恐惧 紧绷 不安全感是我们生而为人在地球环境中每个人都会有的体验，和喜悦 自在 放松一样都是我们做为人的体验，只是这些能量带给我们的心灵感受和能量对身体的冲击是不同的，我们选择的父母（人）和出生地的成长环境（地）让我们的灵魂（天准确的说是道）体验着各种，我们的灵魂来到地球上时是选择了遗忘自己的力量的，或说为了更好的沉浸式极致的体验人世间的生活，隐藏了灵魂的力量。

用“自废武功”更能贴切的诠释灵魂的到来吧，当我们做为纯净的意识与身边的世界相连接时，会有很多有形和无形的能量进入我们的意识场，小时候会有什么样的意识进入我们意识场，是由周围的环境和人来决定的，因为那个时候我们人还没有自我选择能力是被照顾和安排的阶段。是完全的接受体验。

但这些体验又是我们灵魂在出生前计划的选择，能体验“正负”能量的级别都在灵魂的承受范围之内。

•原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
•意译：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。

天无绝人之路，此刻连接到这句话，和道德经的天之道损有余而补不足形成了呼应，一个人痛苦过盛到极度时，人放松下来就能接收到天之道的能量运行帮人度难关。同理一个人的任何能量到达顶峰，天之道都会如此运行。

宇宙中的所有能量都是流动的，不管什么样的能量来到我们的能量场都是要流经我们的，当能量流经我们时被我们感受到之后不是要我们留住，而是要我们学会转化并流动出去，小时候我们都是无意识的接收各种情绪和能量，那个时候我们也没有太多的自主意识，很多的意识能量就在道的运行中被自动的平衡转换了。

当我们对各种能量有了强烈的反应有了二元的对意识能量的分别时，我们就不在道的自然运行中了。

形神俱妙,与道合真。这一概念强调形与神的和谐统一，达到至高完美的境界。在道教修炼中，形指肉体，神指精神或灵魂。当修炼者通过修炼达到形神俱妙的境界时，意味着其肉体和精神都达到了极高的完美状态，这种状态被认为是道教修炼的上乘境界。与道合真则进一步强调了这种完美状态与道的合一，即修炼者的存在与宇宙之道相融合，体现了道教追求的自然和谐与道合一的理想境界。

你因爱而来，记录爱，接收爱，转化爱，承载爱，传递爱，托起爱，分享爱，放下爱。唤醒爱！而这所有的遇见和发生都是为你而来。

所有能量的到来都是想你能忆起自己的身份，找到自己的位置。丰富灵魂的体验，借用稻盛和夫先生这样说道：我只所以来到世上，是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。

生活既需要烟火味，也需要蓝天白云。
世上没有不食人间烟火的人，区别在于是否活得太烟火气。烟火气太重，生活中就少了蓝天白云的位置，灵魂没有着落，精神没有归属的人，活着也就为了喘气而已。
有柴米油盐酱醋茶，也得有诗与远方。人生如同故事，重要的并不在有多长，而是在有多好。无论长短，这一生总要有所作为，有所追求，不然你跟咸鱼有什么分别。
人生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。
“人为什么活着？人生的意义是什么？人生的目的在哪里？对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答。我的答案是：提升心性，磨炼灵魂。”在稻盛先生所著的《活法》中，稻盛如是表述了他对人生这个极其重要问题的回答。
是的，心生光明，则万物生长。当活着的目的是为了磨炼灵魂时，一个人，在这个世间所遇到的一切的问题、甚至磨难，都将会成为人生的助力，而不会再是障碍。

当我们只沉浸在烟火气中时就有了鸡毛蒜皮，当我们只沉浸在精神世界中时就失去了做为一个人的其他体验。

正如罗兰所说，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相，还仍然热爱它。对生命意义的探索、对苦难价值的体会、对超越自我之责任的承担，这都是人生的价值所在。

《人为什么活着》中的精彩演讲。
不管你多么富有，多么有名，死亡到来时，只有灵魂可以走向那个世界。这时候，你一生的辛苦，在多大程度上磨练了你的灵魂，净化、美化了你的灵魂，这才是最重要的。
此外，最要紧的是为身边的亲人、朋友、同事多做好事，小事也行，要有一颗为他人作奉献的心，这样你的人生一定会转机，一定会变得美好。
称心如意时，不会自命不凡；事业有成时，不会妄自尊大——对一切心怀感恩。
时运不济或者遭遇灾祸时，也应该秉持一颗感恩之心——既然天降难于我，那么，忍受苦难，经历磨炼，相信终会有收获。