儒家的人性化法治精神
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儒家是不反对法治法制。
儒家以前从事文教，掌邦教。
对教育看的很重。
不主张随意运用刑罚，而是要慎重运用刑罚。
罚，实际就是引导向善的作用。
比如，网上一个报道说，一个老农赚了一二十块钱，执法罚款好像是十万。罚并不是目的，目的仅仅是引导向善。所以，就本末倒置了。
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为什么对一些轻的要教育为主。
因为人都不可能是完人，什么都会，什么都不犯错。
无心之举和刻意故意，前者可以从轻处罚。善的人和恶的人毕竟初衷不一样。
这都是儒家的人性化法治表现。
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老百姓无路可走，为了生活，被迫，情不得已犯了错，刚性法治，就是只要是，就处罚，管你什么原因。人性法治，就是要找到源头，解决掉老百姓的顾虑，然后引导从善。
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未成年人，一般心智还是什么都还没有发育完整。为什么未成年要教育为主。同时注重环境对未成年影响，加以改善。如果是刚性法治，不管你1岁两岁，即便不小心做错了事情，都重罚，那这乱套了。
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这就是儒家的人性化法治。
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同时，治根治本，注重得育引导老百姓不犯错，同时，也从根本上解决老百姓后顾之忧。
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所以，儒家重视教育为主，刑罚慎用。
不是说儒家不重视法治，而是重视人性化法治。而不是刚性化法治。
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缘人情而制礼，依人性而作仪。（《史记·礼书》。
礼法皆是如此。
《左传·宣公二年》士季回答说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”。
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法，只是引导人们向善的，扬善惩恶，这个才是法治的本质。
所以，儒家的人性化法治，考虑到人之情，这才是善法善治。
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刚性法治，就不会考虑你是恶意的，还是无意的。要知道恶意和无意的惩罚程度不一样。人性化法治，就会考虑到这些人之常情。