善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于拘窘，颜真卿得其筋而失于粗鲁，柳公权得其骨而失于生犷，徐浩得其囱而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂，献之俱得之而失于惊急，无蕴藉态度。

就王羲之书法本身而言，羲之是唯美主义的代表，一无瑕疵，且找不到相同意趣的帖样，且没有真迹。即便是佛教徒还能见到高僧舍利或真身塑像，可我们所膜拜的只能临摹赝品，欲得真传，太难，这是痛苦的。其次，从前人宗王的条件和高度而言，在唐以来学王高手中，像者有孙过庭、米芾、赵孟頫、文征明、董其昌、白蕉数家。
孙氏《书谱》，草书，用笔劲捷，疏于局促，气格小，无王书之平和、悠闲和豪迈。米南宫云：“臣书‘刷’字”，足见其对王书的叛逆，王书只有大量的“铺毫”与少量的“绞转”，他算背道而驰了，仅有“信札”中还保留着二王的意味，但又过于野逸，假如王羲之是君子的话，米芾真是个机关算尽的“小丑”。赵孟頫书深谙王书笔意，但无论是笔法还是结构都格式化了。文征明过于劲爽、锐利，缺少逸气。董书一心要超越赵孟頫，最终甩了他，稍欠浑然，在“淡”中求趣。走向成就自我去了。白蕉委身于沈尹默旗下，可得王书之风神与散逸，但也仅此而已，因为王书的内容还远不止这些。

每个书法大家都有自己的风格，有自己的优缺点

学书体验，3600课时乃至7200课时以上，方成深厚积累