其实下脚时。压根就没有“明月”。也没有帘子遮住明月来转身！
明月帘下转身。只不过是方便而已！
比如惠能一听应无所住而生其心就明了了。
这一听“应无所住而生其心”就是下脚。
这一脚刹那触动“明月”。惠能当下就明白脚下这句话了。
这里明月还在惠能心里吗？没有！
这里有用帘子遮住的明月吗？没有！
那么什么叫做
碧眼胡僧垂一足呢？
还是“应无所住而生其心”这一脚！
一脚就明白了。
既然刹那惠能眼里并没有生什么明月。什么空性。那么这不就是
毗卢还堕回凡夫。
还是这一脚
这一脚不还是这个执念——
应无所住而生其心
我告诉你
一下子就完事。
不过我。硬是靠干活卸水泥很多年才突然知道的。

为啥这一脚刹那触动明月呢？因为明月本身就具备应无所住。
从执念上的应无所住
刹那触动
智慧中本自具足的应无所住
这个事儿就叫做疑情落地！
我整整等了二十四年
很难

现在再看这个
还具各中消息否？
若具则应了第一句。
不具则应了第二句。
若有住中间者。毗卢堕凡夫。
这四句其实就是一句。
诸位老参中有明白的吗？为啥不具消息应了第二句？
疑者去吧！