好色，只因心无依靠——谈戒色的根本
鄙人不才，说戒色有成也远远谈不上，区区一年多罢了。只是啃了先贤玉言一段时间、结合自己的经历，有所思有所悟，特与诸位共勉。
从戒色的第一天开始，我就在思考一个问题：色情天天就在我们身边（这不是一句玩笑话，从严格的意义上说，凡有性挑逗意味的都可以归入“色情”，从这个标准看，许多的“选美”、以美女为招牌的广告，乃至种种女性“清凉装”都可以归入色情的行列），为何有的人第一次遇到它便能拒于门外，有的人却深陷其中难以自拔？如果说情欲是人的本能，那么节欲数十年如一日的那些人又是怎么回事？（生物不可能单靠压抑就长期战胜本能）倘若说色情是一种变态，那么它又何以大行其道？
这个问题，不但我有，而且想必论坛的许多弟兄都有。
当年，我鼓起勇气向我的一位忘年交求助时，他一语点醒我：
“如果一个人主要就是依靠本能，他能不好色吗？？”
是的，问题就是那么简单。
反思自己开始染上色瘾和每次破戒的时间点，我发现他们有一个共性------------那一刻，我的心里是“空”的。所谓的“空”并不等于心不在焉、无所事事，而是在于心中无所依托。我在忙着，到底为何而忙？我在闲着，何物足可娱情？我在痛着，伤药又在何处？
人既是动物，又是万物之灵。万物之灵与动物最大的区别，就在于灵性。而所谓“灵性”，就是超越物质的向往，它可以是一种宏愿，这就是大志；也可以是一种外化于物质世界的境界，它就是情怀，或者说，就是情。
有志者托心于大志，故为伸大志而忙、足养神者娱情、心向大志而不觉痛。故虽居陋巷、食米糠、衣百纳，而无食色之欲。
有情（情怀）者托心于情，故为舒情而忙、情者自可娱情、伤痛忘于情中。纵情侣双飞，也无需同眠助兴、手牵手，一起看电影、谈心，所得愉悦，远在鱼水之欢上。
既无大志，又无情怀时，作为人所特有的东西--------神识，也不复存在，剩下的，就只有动物的原始本能----------食欲、性欲，以及血脉的喷张感了。
所以纵观古往今来的好色者，都被冠以“酒色之徒”、“声色犬马”。
看看他们赤身裸体、手舞足蹈、狂呼乱叫的丑相吧！哪里还有人的灵气？不过是一群交配中的动物在嚎叫！
当人已经丧失作为万物之灵的“灵”时，除了重回禽兽之相，还能怎样？
所以，任何形式的压抑，包括以“疏导”为名的念诵佛号、肢体动作等等是无法解除色欲的。坛子里许多兄弟的失败，就在于把戒色理解为“戒”，理解为离开。殊不知好色确实是人的生物本能，离开不得。人之所以在拥有随时交配的本能同时，又不受这种狂热的动物本能拘束，而创造了大千文明，就在于人比动物多了灵性。
所以，“戒色”是对灵性的回归。与其苦苦压抑，不若走出家门，去找回自己的灵性。
仰望天空、畅游山水绿色之中，足可重塑情怀，即便只是公园中的一个角落，即便只是居住区的道边林，足矣。
再读诗书，回味先贤功业；打开电视，观摩当代达者，足可重塑大志。即便你看到的只是路上的交警、街边的志愿者，足矣。
兄弟们，我们的灵性在哪里？找回来，找回来，色念自然就飞走了。
你为什么戒不成？你，是否在轰轰烈烈中忘记了什么关键？
近来纵观论坛诸位的戒色帖（尤其是戒色日记和破戒后的反思），我发现了戒色过程中大家的两大共同问题：
一：戒色方法多为“压制”，美其名曰“存天理，灭人欲”
错误之处和害处：忽视了自己堕入色情道的根本原因，不明白人作为动物，在具备天然的随时交配本能情况下如何克服这种本能而取得种种成就的原因，而妄图靠意志去“阉割”自己。其后果只有一个：无端地消耗自己的神志，去和自己的身体对抗，搞得身心俱疲，而且由于过度执着于色念是否发动，反而导致色念频发。
二：戒色时主要发的是“羞耻心”，把自己（尤其是戒色遇到关口时）说得一无是处，“该死”、“活该”、“我怎么那么烂”，把自己说得污秽不堪。
错误之处和害处：诚然，许多前辈强调戒色先发羞耻心。《了凡四训》更强调行善必先发“羞耻心”。但你看看人家所谓“羞耻心”是什么，袁了凡先生说得很清楚，是一种“见贤思齐”的心态，即不断责问自己为何无法达到入圣之境，并且努力去达到它，用现代汉语来说，更确切的表达应当是“进取心”。
而许多戒色的人，却把羞耻心当成了自卑，不断地给自己灌输“我不行”三个字。
我很奇怪于你们的这种心态：在强调“我不行”时，怎么不问问自己：凭什么我就不如别人？
如果你天生就是弱者，那又到戒色论坛来干什么？反正你是弱者嘛，你就是注定要倒霉、注定要堕落的，何必挣扎？
当你们在戒色时，除了漫无目的地去忍、去自哀，去拼命地找其他刺激外。有无想过这个问题：
我缺了什么？
拍片的可怜人发出的明明是杀猪般的惨叫，我怎么听得那么欢？
片中的人明明铁链加身、饱受凌辱，我怎么就会看得很爽？
作为一个人，我看到人家为了钱，被迫做一般的人不愿意做的事情，应该为他可怜的啊。
作为一个人，我看到人家被鞭笞、被凌辱、被当做禽兽使用，应该感到愤恨的啊。
在街边巷尾，听到一只被踩踏的猫哀鸣，人尚且都有怜爱之心，怎么当一个花样年华的人饱受摧残时，我反而会以此为乐？
铁链捆住身体、滚烫蜡油滴在身上，疼痛而残忍，我怎么会相信施暴者说“他（她）很爽”的鬼话？
一句话，我的仁慈心到哪儿去了？？
每当你动了看这些垃圾的冲动时，不妨狠狠地捏一下皮肤，想想这片子（小说）中的主人公就是这般痛苦，想想当你舒舒服服、不受束缚地坐着（躺着），而她（他）却被捆绑着，你，还看得下去么？
去善待一下身边的小动物，轻抚流浪猫的额头、喂它们一口食，看看万物自由快乐的真实状态，再想想：倘若这只猫被踩踏、被捆缚、被虐待，它会怎样地痛苦？会发出怎般的惨叫？你的内心是否总是会感觉有些悸动，希望这只猫能像之前一样自由快乐？
我相信答案一定是“YES”，因为即便经受过人性剥夺训练的日本鬼子，到了晚年回想在中国的恶行，也不乏老泪纵横、衷心后悔的。何况你？
猫尚且如此，人呢？A片中的主人公面目扭曲、声音凄厉，她（他）的处境和感受难道会和那只可怜的猫相反？？你能可怜一只猫，却不能可怜一个人？？
仁者永远不会作恶，因为他知道恶行给人家带来的痛苦，而且不愿意让人家痛苦。当然更不会犯淫邪。
如果你一定觉得戒色是折磨自己，那么我倒建议你一边忍着色欲，一边猛捏自己的皮肉，同时想想A片（色情小说）中主人公也和你一样，疼痛而倍感耻辱，去触发一下自己的慈悲心和悸动。迟早有一天，你一定会产生慈悲心的，有了慈悲心时，不必刻意去戒，你也一定不会再沾上邪淫，因为那玩意只会让你倍感恶心。
至于“羞耻心”~呵呵，自己取舍吧。什么时候你认为（或发现）自己其实是强者时，再发不迟。
鄙人不才，说戒色有成也远远谈不上，区区一年多罢了。只是啃了先贤玉言一段时间、结合自己的经历，有所思有所悟，特与诸位共勉。
从戒色的第一天开始，我就在思考一个问题：色情天天就在我们身边（这不是一句玩笑话，从严格的意义上说，凡有性挑逗意味的都可以归入“色情”，从这个标准看，许多的“选美”、以美女为招牌的广告，乃至种种女性“清凉装”都可以归入色情的行列），为何有的人第一次遇到它便能拒于门外，有的人却深陷其中难以自拔？如果说情欲是人的本能，那么节欲数十年如一日的那些人又是怎么回事？（生物不可能单靠压抑就长期战胜本能）倘若说色情是一种变态，那么它又何以大行其道？
这个问题，不但我有，而且想必论坛的许多弟兄都有。
当年，我鼓起勇气向我的一位忘年交求助时，他一语点醒我：
“如果一个人主要就是依靠本能，他能不好色吗？？”
是的，问题就是那么简单。
反思自己开始染上色瘾和每次破戒的时间点，我发现他们有一个共性------------那一刻，我的心里是“空”的。所谓的“空”并不等于心不在焉、无所事事，而是在于心中无所依托。我在忙着，到底为何而忙？我在闲着，何物足可娱情？我在痛着，伤药又在何处？
人既是动物，又是万物之灵。万物之灵与动物最大的区别，就在于灵性。而所谓“灵性”，就是超越物质的向往，它可以是一种宏愿，这就是大志；也可以是一种外化于物质世界的境界，它就是情怀，或者说，就是情。
有志者托心于大志，故为伸大志而忙、足养神者娱情、心向大志而不觉痛。故虽居陋巷、食米糠、衣百纳，而无食色之欲。
有情（情怀）者托心于情，故为舒情而忙、情者自可娱情、伤痛忘于情中。纵情侣双飞，也无需同眠助兴、手牵手，一起看电影、谈心，所得愉悦，远在鱼水之欢上。
既无大志，又无情怀时，作为人所特有的东西--------神识，也不复存在，剩下的，就只有动物的原始本能----------食欲、性欲，以及血脉的喷张感了。
所以纵观古往今来的好色者，都被冠以“酒色之徒”、“声色犬马”。
看看他们赤身裸体、手舞足蹈、狂呼乱叫的丑相吧！哪里还有人的灵气？不过是一群交配中的动物在嚎叫！
当人已经丧失作为万物之灵的“灵”时，除了重回禽兽之相，还能怎样？
所以，任何形式的压抑，包括以“疏导”为名的念诵佛号、肢体动作等等是无法解除色欲的。坛子里许多兄弟的失败，就在于把戒色理解为“戒”，理解为离开。殊不知好色确实是人的生物本能，离开不得。人之所以在拥有随时交配的本能同时，又不受这种狂热的动物本能拘束，而创造了大千文明，就在于人比动物多了灵性。
所以，“戒色”是对灵性的回归。与其苦苦压抑，不若走出家门，去找回自己的灵性。
仰望天空、畅游山水绿色之中，足可重塑情怀，即便只是公园中的一个角落，即便只是居住区的道边林，足矣。
再读诗书，回味先贤功业；打开电视，观摩当代达者，足可重塑大志。即便你看到的只是路上的交警、街边的志愿者，足矣。
兄弟们，我们的灵性在哪里？找回来，找回来，色念自然就飞走了。
你为什么戒不成？你，是否在轰轰烈烈中忘记了什么关键？
近来纵观论坛诸位的戒色帖（尤其是戒色日记和破戒后的反思），我发现了戒色过程中大家的两大共同问题：
一：戒色方法多为“压制”，美其名曰“存天理，灭人欲”
错误之处和害处：忽视了自己堕入色情道的根本原因，不明白人作为动物，在具备天然的随时交配本能情况下如何克服这种本能而取得种种成就的原因，而妄图靠意志去“阉割”自己。其后果只有一个：无端地消耗自己的神志，去和自己的身体对抗，搞得身心俱疲，而且由于过度执着于色念是否发动，反而导致色念频发。
二：戒色时主要发的是“羞耻心”，把自己（尤其是戒色遇到关口时）说得一无是处，“该死”、“活该”、“我怎么那么烂”，把自己说得污秽不堪。
错误之处和害处：诚然，许多前辈强调戒色先发羞耻心。《了凡四训》更强调行善必先发“羞耻心”。但你看看人家所谓“羞耻心”是什么，袁了凡先生说得很清楚，是一种“见贤思齐”的心态，即不断责问自己为何无法达到入圣之境，并且努力去达到它，用现代汉语来说，更确切的表达应当是“进取心”。
而许多戒色的人，却把羞耻心当成了自卑，不断地给自己灌输“我不行”三个字。
我很奇怪于你们的这种心态：在强调“我不行”时，怎么不问问自己：凭什么我就不如别人？
如果你天生就是弱者，那又到戒色论坛来干什么？反正你是弱者嘛，你就是注定要倒霉、注定要堕落的，何必挣扎？
当你们在戒色时，除了漫无目的地去忍、去自哀，去拼命地找其他刺激外。有无想过这个问题：
我缺了什么？
拍片的可怜人发出的明明是杀猪般的惨叫，我怎么听得那么欢？
片中的人明明铁链加身、饱受凌辱，我怎么就会看得很爽？
作为一个人，我看到人家为了钱，被迫做一般的人不愿意做的事情，应该为他可怜的啊。
作为一个人，我看到人家被鞭笞、被凌辱、被当做禽兽使用，应该感到愤恨的啊。
在街边巷尾，听到一只被踩踏的猫哀鸣，人尚且都有怜爱之心，怎么当一个花样年华的人饱受摧残时，我反而会以此为乐？
铁链捆住身体、滚烫蜡油滴在身上，疼痛而残忍，我怎么会相信施暴者说“他（她）很爽”的鬼话？
一句话，我的仁慈心到哪儿去了？？
每当你动了看这些垃圾的冲动时，不妨狠狠地捏一下皮肤，想想这片子（小说）中的主人公就是这般痛苦，想想当你舒舒服服、不受束缚地坐着（躺着），而她（他）却被捆绑着，你，还看得下去么？
去善待一下身边的小动物，轻抚流浪猫的额头、喂它们一口食，看看万物自由快乐的真实状态，再想想：倘若这只猫被踩踏、被捆缚、被虐待，它会怎样地痛苦？会发出怎般的惨叫？你的内心是否总是会感觉有些悸动，希望这只猫能像之前一样自由快乐？
我相信答案一定是“YES”，因为即便经受过人性剥夺训练的日本鬼子，到了晚年回想在中国的恶行，也不乏老泪纵横、衷心后悔的。何况你？
猫尚且如此，人呢？A片中的主人公面目扭曲、声音凄厉，她（他）的处境和感受难道会和那只可怜的猫相反？？你能可怜一只猫，却不能可怜一个人？？
仁者永远不会作恶，因为他知道恶行给人家带来的痛苦，而且不愿意让人家痛苦。当然更不会犯淫邪。
如果你一定觉得戒色是折磨自己，那么我倒建议你一边忍着色欲，一边猛捏自己的皮肉，同时想想A片（色情小说）中主人公也和你一样，疼痛而倍感耻辱，去触发一下自己的慈悲心和悸动。迟早有一天，你一定会产生慈悲心的，有了慈悲心时，不必刻意去戒，你也一定不会再沾上邪淫，因为那玩意只会让你倍感恶心。
至于“羞耻心”~呵呵，自己取舍吧。什么时候你认为（或发现）自己其实是强者时，再发不迟。
