“游戏开始时”这个时机应该是这游戏里能发动技能的最早时机了，一般在这个时机发动的技能多半是用于补充人物设定，例如先辅补充戏志才为曹操首位谋士的设定（游戏一开始就已经选人辅助了），宗祚补充刘虞被四方爱戴从而官至太尉（游戏一开始就有超高体力值）。
卢植是个很好学的人，后人有诗赞曰：“泓泓眸子宿渊亭，不见蛾眉只见经。”，说的就是指卢植学习时专注到面前有美女也不会去看，他年少时拜大儒马融为师专心学习（游戏开始时，你摸两张牌），学成之后，州郡屡次招他做官，奇怪的是分明有着匡扶社稷、救济世人之志的他却屡屡拒绝做官。
我个人认为这其实就是因为——卢植他不喜欢，纵观卢植的一生，每逢写作、进谏的工作他都会自告奋勇主动请缨，而每逢叛乱战事都是朝廷指名道姓的安排他去平叛他才肯做的，于是我推断，前几次州郡征他做官，多半都是非文职，所以卢植不想来，直到后来州郡邀请卢植做博士，卢植才肯上任踏上仕途。（然后将一张手牌｛卢植自己的意愿｝置于武将牌上，称为“任”｛卢植所要完成的任务｝），又因为卢植能文能武、可堪大任，导致卢植经常一个任务做完（结束阶段）紧接着又收到下一个任务（你可以用一张手牌替换“任”），但正如卢植不畏强权反驳董卓所议废立之事和他屡次拒绝州郡征辟一样的忠于内心，“任”的更换权也牢牢的把握在卢植手里。

熹平四年，九江郡蛮族叛乱，朝廷认为卢植文武兼备，便拜卢植为九江郡太守令其平定叛乱（若“任”为黑色），可卢植自幼习文，钻研儒学，前州郡召他做官不是文职他都不干，不难看出他最喜文学，史料上也从没提过他有习武带兵或学习兵法的记载，本次平叛事发突然更不是他的本职工作（回合外），但奇妙的是，卢植彷佛是天生的用兵奇才，他到任后很快就平定了叛乱（使用或打出黑色牌｛响应南蛮入侵的“杀”和“无懈可击”多为黑色｝），九江郡恢复太平，百姓安居乐业（令一名角色摸牌）
同年，由蔡邕、张驯等人发起的校勘儒学经典书籍的建议得到朝廷批准，当时卢植正因病辞官在家休息（你的回合外），闻知此事，他上书自荐（若“任”为红色），参与编修（使用或打出红色牌｛与黑牌相对，不为攻击牌，代表文学｝），众儒将校勘内容刻在石碑上，以供大家学习（令一名角色摸牌）
光和七年2月，爆发黄巾起义，灵帝拜卢植为将（若“任”为黑色），率领北军五校，前往冀州平定黄巾军，卢植连战连胜，迫使张角退守广宗据城死守（出牌阶段，弃置黑色牌｛消耗军资｝，对攻击范围内｛洛阳到冀州的距离虽然不是很短，但卢植率领的北军五校部队中有三支骑兵，自然能追击到张角｝的一名角色造成伤害｛大败张角｝）。
中平六年8月，何进被十常侍诛杀，张让段珪等人挟持刘辩刘协奔往小平津，当时诸公卿无人跟随刘辩，唯独卢植连夜骑马追杀十常侍（若“任”为红色），追上后，卢植和闵贡指责张让等人又斩杀其中几人（出牌阶段，弃置红色牌｛两个人追杀十几个人，敌众我寡，身处危险｝，对攻击范围内｛骑马追杀｝的一名角色造成伤害｛斩杀十常侍｝）。
“当你使用或打出的牌进入弃牌堆时”这个发动技能的时机非常独特，放眼OL，如它者少，同它者无，我在这个描述上面花了大把时间进行研究，不仅重看了蜡笔小如，又关注了郭继承，想着或许这段描述与我不了解的儒学有关联，最终我却一无所获，至今未能解明所契合物。
与常见的用牌时或用牌后发动技能的时机比起来，该时机会因为“使用的牌未进入弃牌堆”而发动失败，例如被嵇康清弦崩了装备，被薛综复难拿走了使用的牌，被黄权谏计使用了延迟锦囊牌等，不过这些都是跟卢植八竿子打不到一块的人。
跟卢植有点关系且能让他于回合外使用的牌无法进入弃牌堆的角色有两个——王允和曹操（刘协和何进只能让卢植使用无色虚拟牌，光是做到与“任”颜色相同都不行，更别提进入弃牌堆了），可大汉忠臣卢植又怎会因为发动了代表着诛杀董卓的“连计”而触发不了象征着他为大汉呕心沥血一生的“贞良”呢?魏势力的奸雄曹操与董卓同为大汉逆贼，卢植攻击他却也触发不了贞良?（虽说我曾经在陆抗那期通过：“因为孙策一生未见陆抗，所以理论上孙策无法制霸陆抗”这句话来解释陆抗的谦节的不能被拼点的效果，但卢植不一样，卢植可以通过“连计”的出杀效果触发“贞良”，导致卢植处在一个薛定谔的贞良的状态，说他契合历史没有与董卓曹操斗争过，可连计的回合外出杀一样可以触发贞良；说他这是if线为汉除贼，可打汉贼曹操还是连计装刀却一样不能贞良）
这段奇怪的描述究竟为何而写，所契何物，我想这其中的原因只有卢植的设计师他自己，才知道了。

在大部分情况下，手牌上限一般都是代指家业，家业越大的人手牌上限也越高（例如刘表、糜竺、袁绍），但蔡邕是什么人，早年间和自己的叔父、叔伯兄弟挤在同一个房子里，做官之后又连续招惹了程璜、王智、王允等高官权贵，导致他不是在坐牢，就是在流放，本来就不大的家业想必也已经荒废了。
后来我花了很长的时间去研究蔡邕这个命途多舛的人，却仍未找到对他手牌上限加成的合理解释（尤其是要和其他技能效果串联起来依旧说得通），束手无策之际，突然想起以前有人跟我开过的一个玩笑：“神赵云手牌上限+2，你说会不会是代表着身上的刘禅帮他拿牌?”，这句玩笑话点醒了我，于是我便写出了自从我做武将技能历史解析以来最离谱最牵强的一句解析。
蔡邕好写作（当你使用黑桃牌后｛如果想在四花色中选取一个代表写作的毛笔，那黑桃的形状和颜色最为相像｝），尤其是在他被奸臣五侯传唤时所作《述行赋》最为知名（或成为其他角色使用黑桃牌的目标后｛对其他角色用的黑桃牌多为攻击牌或控制牌，这里代表着五侯对蔡邕的强征｝），乃东汉抒情小赋的代表作之一（你可以将牌堆顶的牌置于武将牌上称为“书”｛写出来的书籍作品｝；你至多拥有4张“书”｛蔡邕乃文弱书生，也许能胸藏万卷，但肯定没法手持万卷，所以蔡邕持书数量有上限｝，你的手牌上限+x｛x为“书”的数量；年少时我也很喜欢读书，有时候一本书没有读完就会遇到其他事要做，为了不忘记自己读到了哪一页，我就会将一张牌夹进我目前正在读的两页之间，方便下次再看。而辟撰提供的手牌上限随着“书”的增加而提高/减少而降低，不也正对应着蔡邕的书的书页变多/变少，能夹牌的位置和能夹的牌也变得更多/更少〈我已经想不到更好的解释了〉｝）。

说到在三国时期才学满溢出口成章，随时随地能作诗辞赋的人，我想也只有曹植一个了吧，而蔡邕虽说是大文学家但依旧要对自己的作品稍作推敲修改才成精品（摸牌阶段结束后｛摸完了牌，蔡邕对文章的修改有了新的想法｝，你可以用牌替换等量的“书”｛对自己的文章进行修改｝，然后若你的“书”包含四种花色｛在韩旭自评魏蔡的视频里提到过，四花色象征着能力，而完成一本好书也象征着它的作者的能力｝，你将所有的书交给其他角色｛书已完成，出版发表｝）。
PS：蔡邕这套技能能体现他和一般作家之间的区别的地方就在于内个成为黑桃牌目标后摸“书”，我个人觉得未免太缺少蔡邕的个人特色了，比如他隐居时能设疑自通创作《释诲》、闻木燃声知乃良木将之做成焦尾琴、得罪朝贵被放逐被监禁、成为董卓座上宾，挺有事迹的结果都没设出来。

初平三年八月，当时把持朝政的李傕遣马日磾、赵岐慰问天下，二人持节先到关东进行安抚，后于洛阳分别各行其事，马日磾顺路去到寿春拜授袁术官爵（出牌阶段开始时），不料符节被袁术夺走，自己也被袁术扣留，马日磾很生气，指责了袁术（本回合使用【杀】或普通锦囊牌指定其他角色为目标后，其弃一张牌｛杀和大部分的对其他角色使用的普通锦囊都带有攻击性与敌意，这里代指马日磾的厌袁；使用【五谷丰登】这张友好的牌同样也可以触发弃牌效果，这里对应的或许是三国演义中，董卓曾遣马日磾去劝袁绍和公孙瓒和解，二人虽应允，但公孙瓒的杀弟之仇和袁绍的败阵之耻便无从得报｝），最终于兴平元年，马日磾被袁术气死了，死后遗体送回朝廷，可贵为太傅的他却被简单埋葬（你减少体力上限｛死亡倒计时+晚节不保｝）

马日磾前期做过的事，蔡邕和卢植也都做过一遍（有才学、东观校书、刻熹平石经），可为何他们都不能像马日磾一样担任太尉、太常、太傅等高官?这其中的原因我认为就是因为马日磾足够低调，没有招惹到别人（卢植不给宦官行贿导致被其诬陷，蔡邕密奏建议废除奸臣的消息走漏后遭人报复），与他同时期的大儒不是下狱就是流放，于是马日磾一时间在文学方面最有话语权，哪怕他啥都不会也没人能跟他抢升官位置了（相声演员拼到最后拼的就是寿命，四个相声演员对着骂街，谁活到最后谁就是艺术家｛有端联想｝）。
什么是“当你于回合外使用或打出与其他角色使用的牌颜色相同的牌响应其使用的牌”?一般来讲，最常见的回合外响应牌的情况就是用闪响应杀，不过杀多为黑色，闪全是红色。说到响应的牌与使用的牌颜色相同的情况，那最常见的就是对南蛮入侵打出杀、对万剑齐发打出闪。
回到马日磾，东汉末年十分动荡，先是黄巾起义再是董卓霸京师，后又有李傕郭汜之乱，可马日磾却没有受到这些战争的影响，反而还升任高官（当你于回合外｛对应低调无为的马日磾｝使用或打出与其他角色使用的牌颜色相同的牌响应其使用的牌时｛这里说的就是响应最能代表战争的AOE伤害牌，马日磾使用无懈或打出杀闪响应即可不被其所伤｝，你增加体力上限｛因为马日磾能在动荡的年代独善其身，所以他虽无大功但就是能步步高升，官至太傅位列三公之上｝）。

好解析！
关于蔡邕，我觉得狗卡就是单纯的嗯套四书这个说法，没有什么规范

好

顶，

这么久没更新还以为似了