昔黄帝时，有俞附者，善好良医，能回丧车，起死人。榆附死后，更有良医。至六国之时，更有扁鹊。汉末，开肠●，洗五脏，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀。
昔有扁鹊，善好良医，游行于国。闻虢君太子患，死已经八日，扁鹊遂请入见之，还出语人曰：「太子虽死，犹故可活之。」虢君闻之，遂唤扁鹊，入活太子，遂还得活。虢君大悦，即赐金银宝璧与鹊，鹊辞而不受。虢君曰：「今活吾子，即事不违，乃不取受者，何也？」鹊曰：「太子命故未尽，非臣卒能活得。」遂不受之去也。
昔有管辂，字公明，善好良才。尔时六月中旬，行过平原，见一年少，始可十八九矣，在道南刈麦，然管辂嗟叹而过。其年少问老人曰：「何以嗟叹？」管辂复问年少曰：「汝姓何字谁？」年少对曰：「姓赵名颜子。」公明曰：「向者更无余事，直以怜卿好年少，明日午时忽然卒死，是故嗟叹也。」颜子问曰：「丈人岂非管辂！」曰：「我是。」颜子即叩头，随逐乞命。管辂曰：「命在于天，非我能活。卿且去，宜急告父母知，莫令匆匆。」颜子于是归家，速告父母。父母得此语已，遂即乘马奔趁，行至十里趁及。遂拜管辂，咨请之曰：「小儿明日午时将死，管圣如何忧怜，方可救命。」管辂曰：「君但且还家，备覓麋鹿脯一斤，清酒一，明日午时克刻到君家，方始救之，未知得否？」其父遂即还，备覓酒脯而待之。管辂明日于期即至，语颜子曰：「卿昨日刈麦地南头大桑树下，有二人樗蒲博戏，今卿将酒脯往其处酌合里置脯，往其处酌，他自取之，若借问于卿嗔怒，但向拜之，慎勿言，其中有一人救卿，吾在此专待卿消息。」颜子行管辂之言，即将酒脯到大桑树下，乃见二人博戏，前后欲休，侍从非常。颜子遂酌酒与之，其人得酒即饮，贪博戏不看。饮酒欲尽，博戏欲休，北边坐人，举头见颜子，忽然大怒曰：「小人，我遣你早去，因何违他期日！如午时不去，何由能仍酌我酒来。」颜子再拜，不敢更言。南边坐人语北边坐人曰：「凡吃人一食，惭人一色，吃人两食，与人着力。朝来饮他酒脯，岂可能活取此人！」北边坐人曰：「文案已定，何由可改。」南边坐人曰：「暂借文书看之。」〔此年始十九，易可改之〕。把笔颠倒句着，语颜子曰：「你合寿年十九即死，今放你九十合终也。」〔自尔已来，世间有行文书颠倒者，即乙复〕，因斯而起。回到家，见管辂，始语颜子曰：「北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。凡人受胎皆从南斗过，见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，皆大欢喜，此之是也。」事出异物志。
昔齐景公夜梦见病鬼作二虫得病，着人遂向外国请医人秦缓至齐国境内。景公夜梦见病鬼作二枚虫从景公鼻出，化作二童子，并着青衣，于景公床前而立，递相言语，秦缓者，大好良医，今来入齐境内，必杀我二人，共作逃避之计。有一童子不肯，曰：「天遣我等取景公，如何走去。你居膏肓之上，我居膏肓之下，针灸所不能及，医药所不能至，此是禁穴，纵秦缓至，能奈我何。」其二童子，还化作二虫，从景公口入肠中。梦觉，即知死矣。不经旬日，秦缓到来，遂与景公候脉，良久，语景公曰：「病不可治也。何为？缘病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，针灸所不能及，医药所不能至，必死矣，无可奈何。」景公曰：「一如朕梦。」遂不治之。后加重赠，以礼发遣。秦缓去后，经三日便死。事出史记。

昔有刘安者，河间人也。年少时得病死，经七日而乃复苏。帝命然得归，遂能善卜。与人占之，尚犹知未来之事，万不失一。河间有一家，姓赵名广，枥上有一白马，忽然变作人面，其家大惊怕，往问先生刘安。安曰：「此怪大恶，君须急速还家，去舍三里，披发大哭。」其家人大小闻哭声，并悉惊怖，一时走出往看。合家出后，四合瓦舍，忽然崩落，其不出者，合家总死。广于后更问〔刘安曰：「是何灾异也。」安曰：无他，公堂舍西头壁下深三尺，有三个石龙，今日灾祸已过，慎莫发看，发看必令人贫矣。若不发看，后克富贵，此是神龙也。而广不用刘安之言，遂发看之，有一赤物大如屋椽，冲突出去上天。其后广家大贫困，终日常行乞食而活生命。事出地理志。
昔有辛道度者，陇西人也。在外游学，来至雍州城西五里，望见四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽，饥渴不济，遂至门前乞食。语女郎曰：「我是陇西辛道度，游学他方，粮食乏尽，希望娘子为道度向主人传语，乞覓一餐。」女子遂入告女郎，且说度语，报知女郎。女郎曰：「此人既远方学问，必是贤才，语客入来，我须见之。」女子还出迎来，然道度趋跄而入，已至合门外，觉非生人，辞欲却出，遂不敢还，即却入见秦女。女郎相拜讫，度遂令西床上坐，女即东床上坐，遂即供给食饮。女郎即咨度曰：「我是秦文王女，小遭不幸，无夫独居，经今廿三年，在此棺圹之中，今乃与君相逢，希为夫妇，情意如何？」度遂乃数有辞相问，即为夫妇之礼。宿经三日，女郎语度曰：「君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早归去，不能久住。」度曰：「再宿一夜而绸缪，今日以何分别，将何凭为信记？」女郎遂于后床上，取九子簏中开取绣花枕，价值千金，与度为信。其簏中更有一金枕，〔度是生人，贪心金枕，乃不肯取绣枕，欲得金枕。女郎曰：金枕是我母遗赠之物，不忍与君。」度再三从乞金枕，女郎遂不能违，即与金枕为信。还遣青衣女子二人，送度出门外。忽然不见瓦舍，唯见大坟巍巍，松柏参天，度慌怕，冲林走出墓外。看之，怀中金枕仍在。遂将诣秦市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看，遂见金枕，识之。问度曰：「何处得之？」度与实言答之。夫人遂即悲泣，哽咽不能自胜。发使遂告秦王。王曰不信，遂遣兵士开墓发棺看之。送葬之物，事事总在，惟少金枕。解缚看之，遂有夫妇行礼之处。秦王夫妇然后始欢喜，叹曰：「我女有圣德通于神明，乃能与生人通婚，真是我女夫。」遂封度为驸马都尉，劳赐以玉帛车马侍从，令还本乡。因此已来，后人学之，国王女夫名为驸马，万代流传不绝。事出史记。
昔有侯霍，白马县人也，在田营作，闻有哭声，不见其形，经余六十日。秋间因行田，露湿难入，乃从畔上褰衣而入至地中，遂近畔边有一死人髑髅，半在地上，半在地中，当眼匡里一枝禾生，早以欲秀。霍愍之，拔却，其髑髅，与土拥之，遂成小坟。从此已后，哭声遂即绝矣。后至八月，侯霍在田刈禾，至暮还家，觉有一人，从霍后行。霍急行，人亦急行；霍迟行，人亦迟行。霍怪之，问曰：「君是何人，从我而行？」答曰：「我是死鬼也。」霍曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，因何从我而行？」鬼曰：「我蒙君锄禾之时，恩之厚重，无物相报。知君未取妻室，所以我明年十一月一日，克定为君取妻，君宜以生人礼待之。」霍得此语，即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住，欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾暗黑，不相睹见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，随身资妆，不可称说。见霍入来，女郎语霍曰：「你是何人，入我房中？」霍语女郎曰：「娘子是何人，入我房中？」女郎复语霍曰：「我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此不是君房？」霍曰：「辽西去此五千余里，女郎因何共我争房？如其不信，请出门看之。」女郎惊起，出门看之，全非己之舍宅。遂于床后，取九子簏开看，遂有一玉版上有金字，分明云：「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死鬼尚自报恩，何况生人。事出史记。

昔有侯光侯周兄弟二人，亲是同堂，相随多将财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在于郭欢地边杀兄，抛着丛林之中，遂先还家。光父母借问周，「汝早到来，兄在何处？」周答曰：「兄更廿年，方可到来。」郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊，辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，将锹则为埋藏，营作休罢。中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲拟归家，遂辞死人，祝愿曰：「我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后不祭汝，汝自努力。」即相分别。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人，忽然在前头而立，问曰：「君是何人，乃在我前而立？」此人答曰：「我是鬼。」欢曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，何由来也。」鬼曰：「蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。」欢疑，遂共相随而去。神鬼复荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即吃直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校。兄忽然见弟，语欢曰：「杀我者，此人也。生时被杀，死亦怕他。」便即畏惧走出。郭欢无神灵复荫，遂即见身，从灵床上起来，具说委由，向侯光父母兄弟，遂即将侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相随取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出史记。昔有王景伯者，会稽人也。乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂将死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来于景伯船外，发弄钗钏，闻其笑声。景伯停琴曰：「似有人声，何不入船而来？」鬼女曰：「闻琴声哀切，故来听之，不敢輒入。」景伯曰：「但入有何所疑。」向前便入，并将二婢，形容端正，惑乱似生人，便即赐坐。温凉已讫。景伯问曰：「女郎因何单夜来至此间？」女曰：「闻君独弄哀琴，故来看之。」女亦小解抚弄。即遣二婢取其毡被，并将酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即叹哀声甚妙。二更向尽，亦可绸缪，鬼女歌讫还琴。景伯遂与弹，作诗曰：「今夜叹孤愁，哀怨复难休，嗟娘有圣德，单夜共绸缪。」女郎云：「实若愁妾恩。当别报导得。」停琴然烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰：「女郎是谁家之女，姓何字谁，何时更来相见？」女曰：「妾今泉壤，不睹已来，今经七载，闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。」执手分别，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽。良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰：「昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎并将二婢，来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双。愿女尸边检看，如无此物，一任论官。」惠明闻夫妇之礼，于后吉凶逆牙相追。闻者皆称异哉。
昔秦时韩陵太守赵子元出游城外，见一女子姿容甚美，年可十五六矣。太守遥问何处女子独游无伴。女子答曰：「女是客人，寄在城外，是以无伴。」太守不知是鬼，乃问之曰：「女能作衣以否，我家雇作衣。」女子曰：「善能作衣也。」即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家内。为太守怜愍，恒多与价。〔临欲去时，复重到太守家招念复，复赐金●一枝，金钗两双，绢两匹，女郎再拜辞太守曰：「女明日日中即还乡里，不得来也。太守遣人送出门外，辞别而去。明日城南一百五十步，乃有一冢，女死在下。女父母路还家，迎丧灵还家坟葬。在冢中发出棺木里得金钗无数，并金铤、绢两匹。其父母惊愕怪之。推寻此理，女佣力，太守与之。女死有此变异，计非通化，不可得知矣。事出晋传。

昔刘泉时，梁元皓、段子京，并是平阳人也。小少相爱，对门居，出入同游，甚相敬重，契为朋友，誓不相遗。后至长大，皆有英艺之风，俱事刘泉。元皓为尚书左丞相，子京为黄门侍郎。虽即官职有异，二人相爱，晓夜不相离别，天子已下，咸悉知之。于后刘泉拜元皓为荆州刺史，子京为秦州刺史，二人始相分别，各赴所任，经三年，元皓在京州卒，患失音而死。然元皓未送报之间，心忆子京欲嘱后事，今为失音，无处申说，停经一旬，神灵见身，不许殡葬，须待子京。妻子惊怕，莫知为计。元皓神灵，遂往秦州通梦与子京语曰：「因患命终，与弟面别，今得见弟。遗语妻子，不解吾语，方欲葬我。我未共弟别，停留在家，弟宜速取埋我。」子京睡中，忽然梦觉，而坐叹曰：「元皓何意死也！平生神灵与我殊别，计此梦中之言，必不虚也。」子京忽起，动表奏驰，驿马奔走，往到京州，具如梦中不虚也。失声大哭，死后再苏，欲至晡时，烦怨嗟叹。忽出门看，遂见元皓来至子京前，还似平生无异。元皓曰：「弟埋我，死将甘别，我卧处床西头函子中，有子书七卷，弹琴玉爪一枚，紫檀如意杖一所，与弟为信。愿弟领取，若相忆，取而习之。」子京曰：「弟来匆忙，？身更无余物，遂乃解靴縧一双，奉上兄为信。」二人殷勤，遂相分别。子京还入向元皓妻子，具论斯事。元皓遂将子京奉上之縧作同心结，而系自身两脚，家人皆见云异哉。于是送葬已讫，子京乃还秦州。后经一年，云地下太山主簿崩，阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京，遂至王前，称秦州刺史段子京神志精勤，甚有实行，堪任为主簿，王可召而授之。王曰：「其人寿命长短？」即令鬼使检子京帐寿命，合得九十七，今者始年卅二。王曰：「虽是好人，年命未合死，不可中夭，追来驱使。」皓重启王曰：「以子京小来亲交，情同鱼水，若非实是好人，何敢诠举。皓往自唤取去，请与侍从，子京必当欢喜而来。」于是王即给皓行从并手力精骑，往秦州唤子京。皓遂变成生人，威仪队仗，乘马而行。众人见者，皆避道而过。欲至秦州，先遣人通报。子京忽然惊愕，元皓已终，因何得向此来？遂出走迎。引入厅共坐。良久，供食酒脯讫，州县诸子及子京家口儿子，并言好客都来，不知元皓是鬼。酒食讫，二人相将入房而坐。元皓乃云：「王遣我唤弟来，拟与太山主簿，今弟须去。」子京心情不乐，忽然沥泪而言曰：「大丈夫秦州刺史，坊州牧伯，却为太山主簿，官位不可卑小。」元皓曰：「不然，生官贱，死官位不得相望。」元皓恐子京不肯去，遂起拔刀，即欲杀之，以见威力而逼。子京自知不免，即从乞假一年。元皓曰：「阎罗大王今见停选待弟，弟须去，更不得延迟。」子京曰：「若如兄言，岂敢违命。可不放弟共妻儿取别？」皓曰：「弟既云从命，且放弟再宿三月，日中克取弟来，弟须严备装束待我。」于是二人相送而别。别后，子京即唤亲眷辞别，即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具，事事严备。内外诸亲，及州县官寮，悉皆怪之。即问曰：「使君家内，安然无事，造作凶具，拟将何用？」子京曰：「我共见梁元皓为朋友，其人先死，今已奏闻阎罗王遣唤我来，共他为期，不可失时。」子京则香汤沐浴，装束已了，出门遥望，正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰：「我今死矣，使君见到门来，我不得久住，汝等共我辞别。别讫，取衣衾复我面上。」遂即命终。子京死后一年，方来归舍检校，住三个月，还却去。见者并言异哉，方知子京为泰山主簿非虚也。故语云：梁元皓命终夭，段子京吉凶之利。事有万途，王子珍得鬼力，段子京得鬼殃。故曰：为力不同科，此之是也。事出妖言传。

昔有段孝真者，京兆人也。汉景帝时，举孝真为长安县令。孝真志行清勤，歌扬声于遐外，孝真以所乘之马甚快，日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚，倚恃形势，见真马好，遂索真马。真曰：「此马已老不堪，又是父所乘之马，不忍舍离，不敢輒奉使君，赐厅而坐。」纬恨嫌，即私遣人言道真取物，付狱禁身，不听家人往看。真知枉死，密使人私报其子：「刺史今为此马，欲杀我，恨汝等幼小，未能官府。汝等但买细好纸三百张，笔五管，墨十挺，埋我之时着于我前头，我自申论。」刺史于狱中自令棒杀。经一月余日，汉景帝大会群臣政朝之次，真即将表而诣殿前，将使君梁元纬事条。真即变为生人见身，道纬贫浊被枉杀臣，臣今录梁元纬罪状条目如右，伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫，忽然不见孝真，景帝惊怪曰：「宇宙之内，未见此事。」遂捉梁元纬依状究问，其事是实。帝知枉杀孝真，即将梁元纬等罪人于真墓前斩之讫。遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异，段孝真神通感也。出博物传。
昔有秦始皇时，王道凭者，九●县人也。小少之时，共同村人唐叔谐女文榆花色相知，共为夫妇。道凭乃被征讨，没落南蕃，九年不归。文榆父母，见凭不还，欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重，不肯改嫁。父母忆逼，遂适与刘元祥为妻。已经三年，女即恚死。死后三年，王凭遂却还家，借问此女在否？村人曰：「其女适与刘元祥为妻，已早死来三年。」凭遂访知坟墓处，往到墓前三唤女名，悲哭哽噎，良久乃苏。绕坟三匝，遂启言曰：「本存终始，生死契不相违，吾为公事牵缠，遂使许时离隔，望同昔日，暂往相看。若有神灵，使吾睹见，若也无神，从此永别。」其女郎遂即见身，一如生存之时。问讯起居：「本情契要至重，以缘父母忆逼，为君永世不来，遂适与刘氏为妻，已经三年。日夕相忆情深，恚怨而死。今即来还，遂为夫妇。速掘墓破棺，我必活矣。」凭曰：「审如此语，实是精灵通感，天地希有一人。信者，立身之本。」凭遂即发冢破棺。女郎即起结束，随凭还家。其后夫刘元祥惊怪，深怅异哉。经州下辞，言王凭，州县无文可断，遂奏秦始皇。始皇判与王道凭为妻。得一百十年而命终也。
昔有刘寄者，冯翊人也。将牛一头，向瀛州市卖，得绢二十三匹。回还向家，至城一百九十里，投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人，遂杀刘寄，抛尸灵在东园枯井里埋之。然寄精灵通感，即夜向家属梦与兄云：「昨向瀛州卖牛，得绢二十三匹，回还去州，行至城南一百九十里里，投寄主人王僧世家宿。为主人煞我，埋在舍东园里枯井中，取绢东行南头屋里柜子中藏之。」然兄梦觉惊恐，今有斯事，烦怨思慕，其弟今被贼所杀，夜来梦属之言，必应实也。遂即访问王僧家于舍，东园里枯井捉获弟尸灵，屋里南头柜中得本绢二十三匹。一如神梦之言。即捉王僧送州推勘，事事依实，都是思寻鬼语，大有所凭，如此通于神明，坐作立报。事出南妖异记。
昔有周宣王，信谗言，枉杀忠臣杜伯，杜伯临死之时，仰面向天曰：「杜伯无罪，王曲取谗佞之言，枉杀臣。今死矣，无罪知复何言，如其当先天下。经三年，必杀王。王莫不知。」王知之大怒曰：「我是万乘之主，纵枉杀三五人，有何罪过。」遂杀之。后更至三年，宣王遂出城田猎，行至城南门外，见杜伯前后侍从鬼兵队仗，乘赤马，朱笼冠，赫奕，手执弓箭，当路向宣王射之，王走退无路，百寮已下，咸而见之。正射着王心，王心痛，便即还宫。不经三日，宣王死矣。古诗云：凡人不可枉杀，立当得报，事出太史。

昔有刘义狄者，中山人也。甚能善造千日之酒，饮者醉亦千日。时青州刘玄石善能饮酒，故来就狄饮千日之酒。狄语玄石曰：「酒沸未定，不堪君吃。」玄石再三求乞取尝，狄自取一盏与尝，饮尽。玄石更索，狄知克已醉，语玄石曰：「今君已醉，待醒更来，当共君同饮。」玄石嗔而遂去。玄石至家，乃即醉死。家人不知来由，遂即埋之。至三年，狄往访之玄石家，借问玄石。家人惊怪，玄石死来，今见三载，服满已除脱讫，于今始覓。狄具言曰：「本共君饮酒之时，计应始醒，但往发？破棺，看之，的不死尔！」家人即如狄语，开？看之，玄石面上白汗流出，开眼而卧，遂起而言曰：「你等是甚人，向我前头？饮酒醉卧，今始得醒。」？上人看来，得醉气，犹三日不醒，是人见者，皆云异哉。
昔有吴王孙权时，有李纯者，襄阳纪南人也。有一犬字乌龙，纯甚怜爱，行坐之处，每将随。后纯妇家饮酒醉，乃在路前野田草中倒卧，其时襄阳太守刘遐出猎，见此地中草木至深，不知李纯在草醉卧，遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼，与口曳纯牵脱，不能得胜。遂于卧处直北相去六十余步，有一水涧，其犬乃入水中，腕宛转欲湿其体，来向纯卧处四边草上，周遍卧处令草湿。火至湿草边，遂即灭矣，纯得免难，犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓，高千余尺，以礼葬之。今纪南有义犬冢，即此是也。闻之者皆云：异哉，狗犬犹能报主之恩，何况人乎。
昔有李信者，陈留信义人也。为人慈孝，善事父母。年三十八，夜中梦见伺命鬼来取，将信向阎罗王前过，即判付司依法处分。信即经王诉云：「信与老母偏苦，小失父荫，今既命尽，岂敢有违。但信母年老孤独，信今来后，更无人看待，伏愿大王慈恩，乞命于后。」问信母年命，合得几许？鬼使曰：「检信母籍年寿命，合得九十，更余二十七年未尽。」王曰：「少在二十七年，亦矜放之。」鬼使更奏曰：「如信之徒，天下何限，今若放之，恐获例者众。」王闻此语，还判从死。鬼众嗔信越诉，遂截头手，抛着镬中煮之。于时大王使人唤来，却欲放信还家，侍养老母。鬼使曰：「你头手已入镬中煮损，无由可得。且借你别头手，着过王了，却来至此，与你好头手将归，慎勿私去。今缘事逼，且与你胡头，王且放归家侍养老母。」信闻放归，心生欢喜，便即来还，忘却放鬼使边取好头手。然梦觉，其头手并是胡人，信即烦恼，语其妻曰：「卿识我语声否？」妻曰：「语声一众，有何异也？」信曰：「我昨夜梦见异事，卿若晓起时，将被复我头面。若欲送食至床前，闭门而去，自取食之。」其妻即依夫语，捉被复之而去。乃送食来，语其夫曰：「有何异事？」忽即发被看之，乃有一胡人床上而卧。其妇惊惧，走告姑曰：「阿家儿昨夜有何变怪，今有一婆罗门胡，在新妇床上而卧。」姑闻此语，即将棒杖乱打信头面，不听分疏。邻里闻声者走来，问其事由。信方始得说委曲。始知是儿，遂抱悲哭。汉帝闻之，怪而问曰：「自古至今，未闻此事。虽则假托胡头，孝道之至，通于神明。」即拜信为孝义大夫。神梦之威，乃至如此，异哉。

昔王子珍者，太原人也。父母怜爱，叹曰：「我儿一生未得好学，遂遣向定州博士边孝先生下入学，先生是陈留信义人也。其先生广涉稽古，问对无穷，自孔子殁后，唯有边先生一人，领徒三千，莫如归伏，天下之人，无有胜者，是以四海之内，皆就边先生学问。子珍行至定州境内三十里，在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人，复如此树下止息。子珍信为生人，不知是鬼。珍因而问曰：「君从何处来？」鬼复问珍曰：「年少从何处来？」珍答曰：「父母以珍学问浅薄，故遣我向定州边先生处入学，更无余事。」鬼复问珍曰：「年少姓何字谁？」珍曰：「姓王字子珍。太原人也。」鬼曰：「我是勃海人也。姓李名玄，父母早亡，兄弟义居。兄以我未学，遣我往于边先生处入学。于今已后，共卿同学。」珍见其年长，遂起拜玄共为兄弟。同行至定州主人家，饮酒契为朋友，生死贵贱，誓不可相违，李玄在学三年中，才艺过于边先生。先生问李玄：「非是聖人乎？何故神明甚异于众。先自多能，今者不如李生也。更有何术，愿尔一说。」李玄于是再拜边先生曰：「弟子宿会有缘，得先生教授，不知何意如此。」边先生即用玄为助教授，教授诸徒，皆威玄。感得学内并皆无有非法。如有非法者，即当决罪。仍于私房，教子珍解义，如不得，即决罪。珍事玄喻如师父，更不自专。珍之学问，因此得成。后有太子舍人王仲祥，太原人也。先与子珍微亲，遂来过学。一夜同宿，乃觉李玄是鬼。明日路上，共珍执手取别，遂语珍曰：「我与弟亲故，今见异事，不可不道。弟今朋友，不得好人。」珍曰：「李玄今日若论学问，即是儒士君子。至容貌，世间希有，更嫌何事，云不得好人。」祥曰：「我之所论，非言人事容貌，弟是生人，李玄是鬼，生死有别，焉为朋友。弟若不信，今夜取新草一束。铺之而卧，弟与别头而卧。早起看之，弟卧处草实，鬼卧处草虚。」然后检草铺之，明日起看，果如仲祥之言，子珍始知是鬼。方便语玄曰：「外有风言，云兄是鬼，未审实否？」玄曰：「我是鬼也，昨夜王仲祥来，觉我是鬼，故语弟知，何人知我变化。但阎罗王见我年少，用我为省事。王以我学问不广，故遣我就边先生处学问，若三年即达，即与我太山主簿，如其不达，退入平人。蒙边先生教诲。不经周年，学问得达。以任太山主簿，已经二年。直为弟未还家，情恩眷恋，为此未去。弟今知我是鬼，私情畏惧，我亦不共弟同游，我宜还矣。我前者患背痛之时，直为言弟父之人，道我阿党，不与判断。王不问委曲，直决痛杖一百，是以背痛也。王更近来亲自直问判事。弟父今见身，实欲断入死簿。弟须急去家，父若犹生气，直将酒脯于交道祭我，三唤我名，即来救之，必得活矣。若气已绝，无可救济，知复奈何！知复奈何！弟今学问，应得成也。但好努力立身慎行，我能与弟延年益寿，咨请上帝，与弟太原郡太守，光州刺史。」子珍遂与分别。去至家内，见父犹有气存，即将清酒鹿脯，往至交道祭之。三唤其名，应时而至，乘白马朱衣笼冠，前后骑从无数，非常赫奕。别有青衣童子二人，前头引道，与珍相见，还如同学之时。即问珍父患状如何？珍答曰：「父今失音不语，少有生气见存，愿兄救命。」即语珍曰：「弟且合眼，将弟见父。」珍即合眼，须臾之间，玄将珍至阎罗王府门前，并向北。玄复语珍曰：「向者欲将弟见父，父在狱中禁身，形容憔悴，不可看之，弟无劳见之。今有一人着白葱，徒跣，戴紫锦帽子，手把文书一卷，是言弟父之人，即将后衙，向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待，遥见来时，便射杀之，父患差矣。如不杀之，父入死簿，终不得活。」言未绝之间，其人即来。玄即指示子珍，「此人是也，宜好射之。我须向衙头判事去，不得在此久住，他人怪我。」玄上衙去后，所言之人直来接近珍边过，珍便即挽弓而射之。乃看着左眼，失落文书，掩眼走出。珍即检取文书读看，文书两纸，并是父名。玄语珍曰：「〔罗王闻生人之臭，弟须早去，不得久住在此。怨家之人射着何处？」珍答曰：「射着左眼。」玄曰：「乃不见着要处，眼差还来相害。弟父今且得片时将息，弟到家访覓怨家杀却，然得免其难。」珍曰：实不知怨家何人是也。」玄又语珍曰：「但与弟旧怨者杀之。」当时烦恼与别，更审借问怨家姓名，弟但到家思维。珍即至家，与旧怨者亦无。唯失白公鸡，不鸣已经七日，不知何处在，东西求覓，乃在笼中见之，瞎左眼而卧。珍曰：「我怨家者，即此是也。所射左眼，着白葱者，是鸡身，徒跣者，鸡足也。着紫锦帽子者，头上冠也，此是我怨家。」遂杀作羹，与父食之，因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时，拜子珍光州刺史，寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力，无过王子珍。故语曰：白公鸡，不合畜，畜即害家长；白狗不得养，养即妨主人，此之为谓也。事出幽名录。

昔有田昆仑者，其家甚贫，未娶妻室。当家地内，有一水池，极深清妙。至禾熟之时，昆仑向田行，乃见有三个美女桑拿。其昆仑欲就看之，遥见去百步，即变为三个白鹤，两个飞向池边树头而坐。一个在池洗垢中间。遂入谷茇底，匍匐而前往来看之。其美女者乃是天女，其两个大者抱得天衣乘空而去。小女遂于池内不敢出池，其天女遂吐实情，向昆仑道：「天女当共三个姊妹，出来暂于池中游虚，被池主见之，两个阿姊当时收得天衣而去，小女一身邂逅中间，天衣乃被池主收将，不得露形出池，幸愿池主宽恩，还其天衣，用盖形体出池，共池主为夫妻。」昆仑进退思量，若与此天衣，恐即飞去，昆仑报天女曰：「娘子若索天衣者，终不可得矣。若非吾脱衫，与且盖形，得不？」其天女初时不肯出池，口称至暗而去。其女延引，索天衣不得，形势不似，始语昆仑，亦听君脱衫，将来盖我着出池，共君为夫妻。其昆仑心中喜悦，急卷天衣，即深藏之。遂脱衫与天女。被之出池。语昆仑曰：「君畏去时，你急捉我，着还我天衣，共君相随。」昆仑生死不肯与天女，即共天女相将归家见母。母实喜欢，即造设席，聚诸情亲眷属之言日呼新妇。虽则是天女，在于世情，色欲交合，一种同居。日往月来，遂产一子，形容端正，名曰田章。其昆仑点着西行，一去不还。其天女曰：夫之去后，养子三岁，遂启阿婆曰：「新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。今见天衣，不知大小，暂借看之，死将甘美。」其昆仑当行去之日，殷勤属告母言：「此是天女之衣，为深举●，勿令新妇见之，必是乘空而去，不可更见。」其母告昆仑曰：「天衣向何处藏之，时得安稳？」昆仑共母作计，其房自外，更无牢处，惟只阿娘床脚下作孔，盛着中央，恒在头上卧之，岂更取得。遂藏？讫，昆仑遂即西行。去后天女忆念天衣，肝肠寸断，胡至意日无欢喜，语阿婆曰：「暂借天衣着看。」频被新妇咬齿，不违其意，即遣新妇且出门外小时，安庠入来。新妇应声即出。其阿婆乃于床脚下取天衣，遂乃视之。其新妇见此天衣，心怀怆切，泪落如雨，拂模形容，即欲乘空而去。为未得方便，却还分付与阿婆藏着。于后不经旬日，复语阿婆曰：「更借天衣暂看。」阿婆语新妇曰：「你若着天衣弃我飞去。」新妇曰：「先是天女，今与阿婆儿为夫妻，又产一子，岂容离背而去，必无此事。」阿婆恐畏新妇飞去，但令牢守堂门。其天女着衣讫，即腾空从屋窗而出。其老母捶胸懊恼，急走出门看之，乃见腾空而去。姑忆念新妇，声彻黄天，泪下如雨，不自舍死，痛切心肠，终朝不食。其天女在阎浮提经五年已上，天上始经两日。其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老●，你共他阎浮众生为夫妻，乃此悲啼泣泪其公母，乃两个阿姊语小女曰：「你不须乾啼湿哭，我明日共姊妹三人，更去游戏，定见你儿。」其田章年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘，乃于野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来闲行。知是天女之男，又知天女欲来下界。即语小儿曰：「恰日中时，你即向池边看，有妇人着白练裙，三个来，两个举头看你，一个低头佯不看你者，即是你母也。」田章即用董仲之言，恰日中时，遂见池内相有三个天女，并白练裙衫，于池边割菜。田章向前看之。其天女等遥见，知是儿来，两个阿姊语小妹曰：「你儿来也。」即啼哭唤言阿娘，其妹虽然惭耻不看，不那肠中而出，遂即悲啼泣泪。三个姊妹遂将天衣，共乘此小儿上天而去。天公见来，知是●甥，遂即心肠怜愍，乃教习学方术伎艺能。至四五日间，小儿到天上，状如下界人间，经十五年已上学问。公语小儿曰：「汝将我文书八卷去，汝得一世荣华富贵。傥若入朝，惟须慎语。」小儿选旋即下来，天下所有问者，皆得知之，三才俱晓。天子知闻，即召为宰相。于后殿内犯事，遂以配流西荒之地。于后，官众游猎，在野田之中，射得一鹤，分付厨家烹之。厨家破割其鹤嗉中，乃得一小儿，身长三寸二分，带甲头牟，骂辱不休。厨家以事奏上官家，当时即召集诸群臣百寮，及左右问之，并言不识。王又游猎野田之中，复得一板齿，长三寸二分，？赍将归回，捣之不碎。又问诸群臣百官，皆言不识。遂即官家出敕，颁宣天下，谁能识此二事，赐金千斤，封邑万户，官职任选。尽无能识者。时诸群臣百官，遂共商议，惟有田章一人识之，余者并皆不辩。官家遂发驿马走使，急追田章到来。问曰：「比来闻君聪明广识，其（甚）事皆知。今问卿天下有大人不？」田章答曰：「有。」「有者谁也？」昔有秦胡亥是皇帝之子，当为昔鲁家斗战，被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。」更款问曰：「天下有小人不？」田章答曰：「有」。「有者是谁也？」「昔有李子敖身长三寸二分。带甲头牟，在于野田之中，被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏，非有一人猎得者，验之即知。」官家道好。又问：「天下之中有大声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「雷震七百里，霹雳一百七十里，皆是大声。」「天下有小声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「三人并行，一人耳声鸣，二人不闻，此是小声

又问：「天下之中，有大鸟不？」田章答曰：「有。」「有者何也？」「大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。」又问：「天下有小鸟不？」曰：「有。」「有有（者）何是也？」「小鸟者无过鹪鹩之鸟，其鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀。其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。

史记曰：孙元觉者，陈留人也。年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣谏父。父曰：阿翁年老，虽有人状，惛耄如此，老而不死，化成狐魅。遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭，随祖父俱去于深山，苦谏其父，父不从。元觉于是仰天大哭，又将舆归来。父谓觉曰：此凶物，更将何用？觉曰：「此是成熟之物，后若送父，更不别造。」父得此语，甚大惊愕：「汝是吾子，何得弃我。」元觉曰：父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。父便得感悟，遂即却将祖父归来，精勤孝养，倍于常日。孔子叹曰：孝子不违其亲，此之为也。英才论云：郑弘仁义，与车马衣物让弟，不自着衣，名流天下，举为郡孝，位至司徒也。

昔有郭巨者，字文气，河内人也。家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰：「今饥贫如此，老母年高，供勤孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，令母饥羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见。今共卿杀子，而存母命。」妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命。巨身掘地，欲拟埋之，语其妻曰：「子命尽未？」妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰：「天赐孝子之金，郭巨杀子存母命，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。」见金惊怪，以呼其妻，妻乃抱子往看。子得平存未死，妻乃喜悦。遂即将送县，县牒上州，州送上台省，天子下制，金还郭巨，供养其母，标其门闾，以立孝行，流传万代。后汉人也。

昔有丁兰者，何内人也。早失二亲，遂乃刻木为母，供养过于所生之母。其妻曰：木母有何所知之，令我辛勤，日夜侍奉。见夫不在，以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰：新妇烧我面痛。寝寐心惶，往走来归家，至木母前，乃见木母倒卧在地，面被火烧之处。兰即泣泪悲啼，究问不知事由。妻当巨讳，抵死不招。其时妻面上疮出，状如火烧，疼痛非常，后乃求哀伏首，始得差也。

昔刘向孝子图曰：有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父，家贫困苦，至于农月，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙。其父亡殁，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文。语主人曰：「后无钱还主人时，求与殁身主人为奴一世偿力。」葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女子，愿与永为妻。永曰：我孤穷如此，身复与他人为奴，恐屈娘子。女曰：不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。永遂共到主人家。主人曰：本期一人，今二人来何也？主人问曰：女有何伎能？」女曰：「我解织。」主人曰：「与我织绢三百匹，放汝夫妻归家。女织经一旬，得绢三百匹。主人惊怪，遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰：我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债，今既偿了，不得久住。语讫，遂飞上天。前汉人也。

昔有楚王夫人郑袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，怜爱非常，袖心恨怨，不出其口。遂于私处语妾曰：王看你大好，惟憎你鼻大。其妾因此已后，见王掩鼻。楚王私处问袖曰：妾近来见我，掩其鼻，何也？袖对曰：此妾云王身体腥臭，是以掩鼻。其王更不思虑，遂遣人入割却其鼻，由不虑也。
史记曰：孔嵩者，山阳人也。共乡人范巨卿为友。二人同行，于路见金一段，各自相让，不取遂去。前行百步，逢一鋤人语之曰：我等二人见金一段，相让不取，今与君。其人往看，唯见一死蛇在地，遂即与鋤琢之两段。却语嵩曰：此是蛇也，何言金乎？二人往看，变为两段之金。遂相语曰：天之与我此金也。二人各取一段，遂结段金之交也。
史记曰：楚庄王夜梦共后宫美女，并诸群臣饮酒，烛灭未至之间，有一臣来逼于女。女即告王，有一臣无礼逼妾，妾则挽其冠缨而断。王遂遣左右，且止其烛，莫交而入。遂令诸臣悉挽冠缨而断，始听烛入，莫知谁过也。王曰：饮人狂药，何得责人具礼。其后数年，晋国兵马数百万众来攻楚。楚人匹马单枪，不惜身命。直来左右冲突，晋军兵马百万余众，并皆退走无路。遂令晋军大败，收军而还。楚王曰：在阵没身救朕者，谁也？唤来。帝问曰：君是何人，能济寡人之难。仕曰：臣是昔有者断缨之人也。当见王赦罪，每思报君恩也。王曰：善哉善哉，不可偿也。