一、以法治国
法家强调以法治国，认为法律是治理国家和社会的基础。他们主张制定明确的法律，以法律作为社会行为的准则，通过法律的规范和执行来维持社会秩序和公平正义。法家思想中的“法治”并非现代意义上的法治，而是指君主以法律为工具来统治臣民，但无论如何，法家都极为重视法律在治理国家中的作用。
二、严刑峻法
法家注重刑法的威慑力，主张严格的刑罚和赏罚制度。他们认为通过严厉的刑罚和激励措施可以维护社会秩序，促进人民的奋发努力。法家认为人性本恶，需要外在的法律和刑罚来约束和规范人们的行为。
三、反对礼制
与儒家重视礼制不同，法家反对儒家的“礼”，认为礼制维护的是贵族特权，是落后的、不公平的。他们主张按功劳与才干授予官职，反对世袭制，要求土地私有，这反映了新兴地主阶级的利益和要求。
四、好利恶害的人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。他们认为追求利益是人的天性，而法律应该根据这种人性来制定和执行，以引导和规范人们的行为。
五、不法古 不循今的历史观
法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张，韩非则进一步发展了这一思想。
六、重视实用主义
法家注重实际问题的解决和实际效果的评估，他们主张实用主义的方法来处理政治、经济和社会问题。 他们关注社会的稳定和国家的发展，强调政策和法律的实际效果。
七、集中权力于君主
法家主张集中权力于君主，强调君主的权威和统治地位。他们认为君主应当拥有绝对的权力，通过严格的法律和行政手段来维护社会秩序和统治者的权威。这种思想在一定程度上为后来中央集权的封建国家的建立提供了理论基础。