奥义书思想底下的苦行沙门，持以刻厉的苦行与禅定，不论是色界四禅及无色之四禅，或是最后的「想受灭尽定」，都是苦行沙门重视及必要的内容。
苦行沙门主张藉由「想受灭尽定」，可以息除无知而体验到「涅盘」的境界。
后世部派佛教的论师，忘失了 佛陀教说「涅盘」的本义，融摄沙门文化的主张，误以为藉由「想受灭尽定」可以体验「涅盘」，这种说法，已经彻底的背离了 佛陀的教说！
「涅盘者，贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅盘」。
「身坏命终，更不相续。仙尼！如是弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼：断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边」。
「诸比丘！色是坏法；彼色灭，涅盘是不坏法。受、想、行、识是坏法；彼受、想、行、识灭，涅盘是不坏法」。