我有一种感觉:三界神灵，十方先祖，已经把新宇宙交给我们做主，我们是元灵天尊的代言人。
——第64代张天师张志标
超仙神教:
超仙神教简称神教，神教是相信世界上有神灵存在，但不迷信一切旧宗教的新宗教。不迷信自己的欲望可以通过神得到满足，不迷信自己的志愿可以通过神得到实现。相信神在，不靠神助，相信自助和他助。
神教主张:天人合一，人神合一。选奉献而行，择神位而居。利他者利己，自助者他助。爱出者爱返，福往者福来。
神教主张:元灵不灭，天尊永生。信天尊必永生，信神国必久利。信神教修功德，做神人造天堂。魔人必死魔窟，神人必生神国。
神教主张:天堂的本质是健康、富足、快乐；地狱的本质是疾病、贫穷、痛苦。神的本质是智能与爱善、功德与拯救；魔的本质是愚昧与怨恨、业障与祸害。智能与爱善、功德与拯救的前提是奉献；愚昧与怨恨、业障与祸害的前提是索取。索取大于奉献的人想要往生神国比死物变成生物还难。神教崇尚智能与爱善、功德与拯救，提倡奉献——有私奉献或无私奉献。神教可以融合和统摄一切宗教，因为人类所信仰的并不是宗教，而是信仰自己的欲望可以通过神得到满足(信仰自己的志愿可以通过神得到实现)。但凡有所奉献，往往有所回报，亦即欲望得到满足(志愿得到实现)；但凡深得人心，必定有所奉献；但凡永垂不朽，必定巨大奉献。
神教创始人满卦天师(妙梦神授的第64代张天师，现实灵授的主)曾经获得道教神仙玉皇大帝的信使太白金星的八字神谕——以苦为荣，以慈为富(面对逆境以苦为荣，面对顺境以慈为富)。满卦天师曾经见过神国绝美的风景，并得到灵的启示——让人类信神是降低了神对人类的要求(要为人类造天堂而成神人，为国为家，为人为己奉献者即是神人)。
满卦天师替代耶稣基督为主，神人亦可当家作主:
想要上天庭？
想要上天堂？
想要往生极乐？
想要超脱生死轮回？
满卦天师——元灵天尊代言人说:此路已不通。
神国与魔窟，替代天庭与地府、天堂与地狱、极乐世界与苦海。
末法时代，众灵降世；千佛临凡，万祖下界；宇宙重组，乾坤再造；天罗地网，神魔共创。求天天未必会应，求地地未必会灵。神可以是你，你可以是神。求神先求自己和自己人(志同道合之人)，神会跟你荣辱相伴、祸福相随、痛快相依、生死相偎，你动神动，你静神静，人神合一。盘古开天，后羿射日，女娲补天，愚公移山，大禹治水，无一不是人成神仙佛圣。
满卦天师——道教终极教主，即超仙神教创始人超仙教父，铸造超仙神斧(中工判断定理)，破万法之束缚，解万术之桎梏，融万灵之启示，开万世之绝学，正万变之欲望，定万化之规矩。陈道、旧佛、腐儒、败基督一切皆已破解除，赐有缘人同一法名——悟空。悟空不用再带紧箍咒，也没有高僧为悟空念咒；万类生灵竞自由，超仙神教来领头，统天摄地呈新宇，共建神国永不休。
如果人人都崇尚智能与爱善、功德与拯救，面对逆境以苦为荣，面对顺境以慈为富，人人争做神人，人人利他奉献，人间天堂就在眼前。
天师八为:
为永生摇旗，为久利呐喊；
为生灵振臂，为亡魂疾呼。
为子孙同胞计，为长远发展谋；
为万世修功德，为人类造天堂。
神教是科学，哲学，宗教的大融合。神教的最高神是元灵天尊，其大无外，其小无内，其先无前，其后无尾，统天摄地，涵古盖今，超易赛道，突锋破极；元灵天尊是生道之灵，创神之尊；元灵天尊是玉皇、上帝之父，众生、万类之祖；元灵天尊是宇宙万物的创造者与主宰者；元灵天尊自然而然，自在永在，周行不息，永生不灭。元灵天尊既以自然之相为相，又以非自然之相为相；相相皆是元灵天尊，又相相不是元灵天尊；无处不在，又无处所在；既自然又超自然，既常规又超常规，既经验又超经验，既理性又超理性。元灵天尊由天师发现为最高主宰，并由可以通三界的奇人异士占卜确认为最高主宰。有些东西是必然的，有些东西是偶然的。一切看似偶然，实则必有因果。元灵天尊主宰总因果，神仙佛圣人、妖魔鬼怪灵是元灵天尊的一部分，主宰部分因果。你运由你也由神，你命在你也在天。
宇宙万物统一于元灵，物质是有形的元灵，意识是无形的元灵。宇宙万物皆由元灵按天尊的意旨演化而成(元灵在科学上被称之为能量或者量子，属于可变物；天尊在科学上被称之为法则或者秩序，属于不变律；这句话在科学上的解释是:宇宙万物皆由可变物按不变律演化而成)，元灵与天尊合称为元灵天尊，既可一分为二，又可二合为一，是可变物与不变律和谐有序的统一。元灵天尊象征着宇宙万物的整体变化及其变化规律，象征着宇宙万物的整体生灭及其生灭规律，象征着宇宙万物的整体欲望及其规矩(志与道，志即欲望，道即规矩)。这一整体包括有无、生死、阴阳、因果、时空、有形、无形、物质、意识、生物、死物、动物、植物、道法术器、神仙佛圣、妖魔鬼怪、天庭地府、天堂地狱、极乐世界等一切存在。无所不包，无所不容；其大无外，其小无内；其先无前，其后无尾；统天摄地，涵古盖今；超易赛道，突锋破极。文/天师
——第64代张天师张志标
超仙神教:
超仙神教简称神教，神教是相信世界上有神灵存在，但不迷信一切旧宗教的新宗教。不迷信自己的欲望可以通过神得到满足，不迷信自己的志愿可以通过神得到实现。相信神在，不靠神助，相信自助和他助。
神教主张:天人合一，人神合一。选奉献而行，择神位而居。利他者利己，自助者他助。爱出者爱返，福往者福来。
神教主张:元灵不灭，天尊永生。信天尊必永生，信神国必久利。信神教修功德，做神人造天堂。魔人必死魔窟，神人必生神国。
神教主张:天堂的本质是健康、富足、快乐；地狱的本质是疾病、贫穷、痛苦。神的本质是智能与爱善、功德与拯救；魔的本质是愚昧与怨恨、业障与祸害。智能与爱善、功德与拯救的前提是奉献；愚昧与怨恨、业障与祸害的前提是索取。索取大于奉献的人想要往生神国比死物变成生物还难。神教崇尚智能与爱善、功德与拯救，提倡奉献——有私奉献或无私奉献。神教可以融合和统摄一切宗教，因为人类所信仰的并不是宗教，而是信仰自己的欲望可以通过神得到满足(信仰自己的志愿可以通过神得到实现)。但凡有所奉献，往往有所回报，亦即欲望得到满足(志愿得到实现)；但凡深得人心，必定有所奉献；但凡永垂不朽，必定巨大奉献。
神教创始人满卦天师(妙梦神授的第64代张天师，现实灵授的主)曾经获得道教神仙玉皇大帝的信使太白金星的八字神谕——以苦为荣，以慈为富(面对逆境以苦为荣，面对顺境以慈为富)。满卦天师曾经见过神国绝美的风景，并得到灵的启示——让人类信神是降低了神对人类的要求(要为人类造天堂而成神人，为国为家，为人为己奉献者即是神人)。
满卦天师替代耶稣基督为主，神人亦可当家作主:
想要上天庭？
想要上天堂？
想要往生极乐？
想要超脱生死轮回？
满卦天师——元灵天尊代言人说:此路已不通。
神国与魔窟，替代天庭与地府、天堂与地狱、极乐世界与苦海。
末法时代，众灵降世；千佛临凡，万祖下界；宇宙重组，乾坤再造；天罗地网，神魔共创。求天天未必会应，求地地未必会灵。神可以是你，你可以是神。求神先求自己和自己人(志同道合之人)，神会跟你荣辱相伴、祸福相随、痛快相依、生死相偎，你动神动，你静神静，人神合一。盘古开天，后羿射日，女娲补天，愚公移山，大禹治水，无一不是人成神仙佛圣。
满卦天师——道教终极教主，即超仙神教创始人超仙教父，铸造超仙神斧(中工判断定理)，破万法之束缚，解万术之桎梏，融万灵之启示，开万世之绝学，正万变之欲望，定万化之规矩。陈道、旧佛、腐儒、败基督一切皆已破解除，赐有缘人同一法名——悟空。悟空不用再带紧箍咒，也没有高僧为悟空念咒；万类生灵竞自由，超仙神教来领头，统天摄地呈新宇，共建神国永不休。
如果人人都崇尚智能与爱善、功德与拯救，面对逆境以苦为荣，面对顺境以慈为富，人人争做神人，人人利他奉献，人间天堂就在眼前。
天师八为:
为永生摇旗，为久利呐喊；
为生灵振臂，为亡魂疾呼。
为子孙同胞计，为长远发展谋；
为万世修功德，为人类造天堂。
神教是科学，哲学，宗教的大融合。神教的最高神是元灵天尊，其大无外，其小无内，其先无前，其后无尾，统天摄地，涵古盖今，超易赛道，突锋破极；元灵天尊是生道之灵，创神之尊；元灵天尊是玉皇、上帝之父，众生、万类之祖；元灵天尊是宇宙万物的创造者与主宰者；元灵天尊自然而然，自在永在，周行不息，永生不灭。元灵天尊既以自然之相为相，又以非自然之相为相；相相皆是元灵天尊，又相相不是元灵天尊；无处不在，又无处所在；既自然又超自然，既常规又超常规，既经验又超经验，既理性又超理性。元灵天尊由天师发现为最高主宰，并由可以通三界的奇人异士占卜确认为最高主宰。有些东西是必然的，有些东西是偶然的。一切看似偶然，实则必有因果。元灵天尊主宰总因果，神仙佛圣人、妖魔鬼怪灵是元灵天尊的一部分，主宰部分因果。你运由你也由神，你命在你也在天。
宇宙万物统一于元灵，物质是有形的元灵，意识是无形的元灵。宇宙万物皆由元灵按天尊的意旨演化而成(元灵在科学上被称之为能量或者量子，属于可变物；天尊在科学上被称之为法则或者秩序，属于不变律；这句话在科学上的解释是:宇宙万物皆由可变物按不变律演化而成)，元灵与天尊合称为元灵天尊，既可一分为二，又可二合为一，是可变物与不变律和谐有序的统一。元灵天尊象征着宇宙万物的整体变化及其变化规律，象征着宇宙万物的整体生灭及其生灭规律，象征着宇宙万物的整体欲望及其规矩(志与道，志即欲望，道即规矩)。这一整体包括有无、生死、阴阳、因果、时空、有形、无形、物质、意识、生物、死物、动物、植物、道法术器、神仙佛圣、妖魔鬼怪、天庭地府、天堂地狱、极乐世界等一切存在。无所不包，无所不容；其大无外，其小无内；其先无前，其后无尾；统天摄地，涵古盖今；超易赛道，突锋破极。文/天师
