对于“致虚极、守静笃”的理解。
一些学者认为（包括两个度娘词条），认为它是老子达到虚空状态，分析万物生死规律。我认为不对。
《道德经》
【第十六章】
致虚极，守静笃，万物并作。吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
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有生于无，万物的并生。来自于万物本元的“无极态” 。
我认为应该这么断句：
致虚极，守静笃，万物并作。
吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
注意：复命曰常。但常不同于道。道是干预“物壮则衰亡”这个“常”的。这是修道原理。
老子得道，是能做到无极态、婴儿态的。这种状态是为蓄能、为缓慢生长、为长生。
是老子洞悉道后，可以做到无极态。但不是老子在无极态来洞悉道。
《道德经》
【第二十章】
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
累累兮，若无所归。”
老子这种“混混沌沌的无思状态”，
虚空、无思！无思能洞悉个屁！