题记:善意是我一生非常执著的一个点——胡因梦
在现代这个社会讲善意,招致的结果怕是多种多样。或许有人颇以为然,大力倡导;或许有人不以为意,嗤之以鼻;或许有人置若罔闻,不加理睬。
各有各的因由,于是也就各有各的结果。
《论语》有言:周有大赉,善人是福。距今上千年的先人们,观天像知阴阳,已然明了善之一念,能带来绵绵的无穷福泽。
中国的古人如此,外国的贤人也有共识。苏格拉底认为,幸福不只是快乐,而应该是一种善意。他声言,善意就是知识。他的徒孙亚里士多德则认定,国家和个人的行为都有目的,其目的就是善。
没错,真正的善意能够告诉人们什么对人真正有益,并有助于心灵的和谐。“毕竟,未经反省的生命不值一活”,那么,被我等忽视、无视、鄙视的善意,是不是能在我等扪心自问时,兜转入我等的脑畔?
也许,现实中我们将善意打入冷宫,是因为善意没有立竿见影地带来可观的利益。有时,还会招致不利,因善心而反遭受累,更有明星,以善意之幌子,行坐收自己名利之实,诚是罪过。
然而自然与社会都有不易的规律暗中使力,佛家的“善有善报,恶有善报”并非唯心主义的妄谈。天目昭昭,善恶判然,是非人我,全在一念。佛教的因果律,实则是一种道德律。
而有《善意的力量》一书,以切身实际经验告之人们,善意非但带来巨额经济利益,于我们的人生,我们的生活,更有无穷的裨益。似此已然轰动之有益书卷,岂可不一读再读。
是的,善意在人一身,取舍自作定夺。
在现代这个社会讲善意,招致的结果怕是多种多样。或许有人颇以为然,大力倡导;或许有人不以为意,嗤之以鼻;或许有人置若罔闻,不加理睬。
各有各的因由,于是也就各有各的结果。
《论语》有言:周有大赉,善人是福。距今上千年的先人们,观天像知阴阳,已然明了善之一念,能带来绵绵的无穷福泽。
中国的古人如此,外国的贤人也有共识。苏格拉底认为,幸福不只是快乐,而应该是一种善意。他声言,善意就是知识。他的徒孙亚里士多德则认定,国家和个人的行为都有目的,其目的就是善。
没错,真正的善意能够告诉人们什么对人真正有益,并有助于心灵的和谐。“毕竟,未经反省的生命不值一活”,那么,被我等忽视、无视、鄙视的善意,是不是能在我等扪心自问时,兜转入我等的脑畔?
也许,现实中我们将善意打入冷宫,是因为善意没有立竿见影地带来可观的利益。有时,还会招致不利,因善心而反遭受累,更有明星,以善意之幌子,行坐收自己名利之实,诚是罪过。
然而自然与社会都有不易的规律暗中使力,佛家的“善有善报,恶有善报”并非唯心主义的妄谈。天目昭昭,善恶判然,是非人我,全在一念。佛教的因果律,实则是一种道德律。
而有《善意的力量》一书,以切身实际经验告之人们,善意非但带来巨额经济利益,于我们的人生,我们的生活,更有无穷的裨益。似此已然轰动之有益书卷,岂可不一读再读。
是的,善意在人一身,取舍自作定夺。