在读纯粹理性批判后常常进入反观状态，稍微总结下并加以应用，首先一切知见都是意识影像而已。
生活中如果对他人起嗔恨，越是恨一个人，其实对自我的伤害就越大。越是嘲笑一个人，我相就越执着，相对的嘲笑的那个点就成为我的弱点，一旦被触及就更增烦恼，俗话叫破防。比如觉得别人没我聪明，一旦在某事中认识到自己蠢。。尤其是我嘲笑的那人解决了我没解决的问题。。执念重的甚至树立假想敌进行比较以满足我执。比如心里想:这道题要是他的话一定解决不了。进而心中得意。
列出几种常见的消执方式:
1.反观意识。人天然的处于这种警醒状态，觉既了。比如你刚想和孩子说“你看看人家小明”，这一念刚起既觉，不做言语的。
2.转境。意识回到眼睛后方，后顶有所知觉，保持一种醒脑觉察的状态。你可能觉得喉部微缩，有微微闭气的感觉，甚至胸气在下沉，不要管它，回到后顶知觉。之后随便想随便看随便吃随便听。比如老婆把菜烧糊，由于习气，一个想要怨怼老婆的念头刚起既觉，觉既了。
3.断念转念。察觉到胡思乱想，打断它思考当前该做的，也可以观呼吸。（不要乱用什么都断，而且念是心的妙用，一切烦恼既非烦恼。最后会说什么是执念，有时断执念转正思惟是很难的，因为有些习气很重，执念很深，思惟是很扭曲的，比如为了钱、面子、爱情，起杀念的都有）
4.改正习气。就事论事理性思考。如:我只是解决了这一问题，并不代表能解决所有问题，我树立了一个聪明全能的我相，是如此无知傲慢。于后知后觉中承认一切。
另外【执着】一词指代的不是知性意识自发的分别、概念。而是基于分别出的概念之后，相继出现的分别之分别，称为执取相。比如我看到苹果，在心内首先呈现的是无名的相（诸如颜色形状光感等基本视觉印象），知性意识承接感官印象加工出苹果这一范畴性概念，基于这一概念我可以就心中过去经验中的苹果印象进行比对（分别），认为此苹果不新鲜，甚至还会继续生出执念，诸如:我怎么会买它？买那个就好了！我赔了！我真蠢！等等执取相。觉既了，其实挺没意思的，该干啥干啥。