我称之为“以践代读”，或“以践代思”的这么一个基数庞大的人群。
这个反智人群的最基础逻辑就是：他们觉得说不清的东西反而是好的。
同时缺乏自知之明也是这群人最明显的特征。
也就是说，其实这些人是在一种自己不理解的状态下，产生了一种对某种说不清的东西的盲目信任。
他们其实没有自己的观点（和思想），在他们的坚持背后，其实是认同、从众、幻想、实用主义交织而成的缝合体，在这后边并没有独立的判断力，但是在这些综合力量的作用下，他们认为自己有独立态度，但这种情感反应却常常像个气球一样鼓起来但却不知道是谁在给他吹气。
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其实这些人也很可怜，因为其实他们在【概念】或【观念】面前，没有抵抗能力。
从众的大多数总是非常容易被外来的观念所侵占，而且他们甚至还会下意识的维护他们精神内部的这种既成事实。
因为他们没有反思能力。
今天就从几个方面剖析一下上述这个人群的主要心理特征：
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（一）反智多欲求认同
反智就是不能接受太复杂的东西。反智者对于需要相对复杂的过程才能得到可见结果的做法最为反感。
首先我们可以看到过度复杂的作品往往不会出现在这个人群的眼中，像唐系列这种通俗灵修作品才会受他们的认同，因为这些作品没有羞辱他们的反智。这些作品中往往把诸多意思整理成非常容易吸收的单个模块，联想链条也做的非常简单但还要伪装的，仿佛是读者依靠自力才能醒悟书中的一些关联，这个定位是书能够大卖的基础——恭维他的受众。为了迎合受众，必须兼容并蓄，又必须简单直接……我的意思是它的内涵不能太复杂，必须符合大部分这类反智读者有限的认知能力。
欲不利于开智，多欲者往往智性差，这里存在因果关系。有很多人总是强调实践、修行，为何呢，因为他们的欲望很重，看这个就是想捞好处，唐望这个东西不管看上去怎，最终这些人满脑子想的就是各种实际的好处，无论是看见还是变形，是呼吸还是冥想，是延年益寿还是增强洞察力，这些人自始至终都要落到实在的好处。以至于基本来讲他们上来就奔这个而去。所以他们发明了理论-实践，头脑-修行（体验），这类单细胞认知象限……任何东西都会被他们塞到这种象限里，譬如我们现在有时还能见到，“你说了这么多，你开悟了么”这样的评论，这些重欲者不在乎你说的东西的细节，100个字和10万个字对他们来讲都是一样的。人都是一面镜子，重欲必然少智，大千世界包罗万象到你这永远只有手指头数过来的简单内容。
重欲反智者必然求认同，确切来讲，重欲就是实用主义，而认同则是因为他们没有独立的判断能力和思考能力。所以他们必然要去找大家都认同的东西，并屈从于这种认同。因为，缺乏独立判断能力=没有是非真假的标准=屈从于认同。他们把屈从于的这个认同（即便他们自己也缺乏自察能力来说清这种认同的本质）当成自我坚持。这也是为何有一些网友不断找我麻烦，正是因为我所表达的一些内容，有悖于他们唐望群体的一些一贯自我认同的特征：沉默装B，即便不知道唐系列中一些特异功能是否能真的实现也要装的仿佛走在实现的路上，不能诋毁和反对唐望系列是虚构或假的东西，否则就是不懂得欣赏（当然他们自己也没弄明白是怎么回事）。

（二）消极被动颠倒想
其实上述反智多欲人群，最常挂在嘴边的就是摒弃头脑。但是其实如果没有譬如唐望这种书，也就没有你脑子里的观念和概念。然而他们马上会说，是你不懂得欣赏玄而又上的书中意境，意思是书中本就教人摒弃头脑。到此为止，这些人总是固执的认为，他们已经在思维上占据了上风。
嘿嘿，接下来我就解析一下，这种套娃一样的幻觉是怎么成立的。
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首先，我先强调一点，上述这个反智人群，最大的特点是他们没有自己独立思考的能力。独立思考并不存在于任何既成的观念或有形的东西上，相反他是对这些已经存在的观点相互矛盾之处有所察觉。既如此，就不会对认同有所依赖，人都是需要有一个重心，无能力独立思考者缺乏自己发现一些结论的办法，所以他只能寻找“肉眼可见的普遍性”来作为自己印象的重心，最大的特点就是往大多数人都不会抵触的方向上去思考。所以这些人的思考看似是自由思考，但却是向着阻力最小的方向进行的延伸。但是这一点他们自己却往往看不见，自然他看不到他依从的其实是群体认同，而不是公理。我在贴吧里碰到一两个这样的人，他们话里话外，就是你怎么能够跟别人不一样。所以其实对这些人来讲，不一样=不对，并不说他们发现如何不对，而是和他们认同的基本范式相冲突。
其次，这些人其实真正能够接受的观点也非常有限，他们对于任何观点的接受仅限于一个固定的形式，一旦这种观念采用不同的形式，或发生形式上的变形，就会引发负面的感情，加上他们其实无法自己制造任何观点，并且厌恶观点的冲突，所以就是这些人其实并不想把事情搞的太明白，一切以感受为标准。懂了吧？当他们感觉不好的时候，他们并不问为何会有这样的感受，他们就是只是简单的停下任何活动而已。这就是反智人群的一个内在心理的写照，他们的思考活动其实是被他们的感受主宰的，而他们的感受又来自于他们不擅长处理抽象意义的复杂性。
那么最后，我们来解析一下，为何他们会产生那著名的评判：你只是注重头脑，却没能对书中的意境（或者任何什么其他的莫名其妙的本该通过认同来指向的什么有价值但又说不清的东西）进行共情。

因为有选择性的接收灵修教材里的一些观念。
确切来讲，像唐望系列这种书，虽然是注水赝品，但是也并非全然无价值。但是为何会养出上述这种只对自己有利的观点。因为这些人总是以自己的感受是否良好为准，在所有分歧的地方选择性的只接受让自己舒服的观点。所以确切来讲，即便那些总是认为我站在唐望系列的对立面，而他们自认为站在正面的人，其实最终脑海里沉淀下来的的意思也并非仍旧是唐望系列的本意了。
哎这时一个关键的东西发挥作用了，就是他们一直强调的，！！要超越头脑！！这个东西总是在他们的自我真面目快要被揭露的当下蹦出来，让他们再一次沉睡在美好的幻想里。这也是为何我发现，和他们对话的时候，他们并没有多少实质的内容，实际上我总是在和这个恰如其时蹦出来的这个标语打交道。
所以他们一直以为他们做的是对的，毕竟他们有选择的接受，不断的把自己堵在一个个人感觉良好的死循环里。
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所以反智多欲者其实是最重概念的。他们反复念叨的什么头脑之类的，本意是想表达对脱离实际的抽象思辨的否定，但是从上边我们可以看到，反智者因为反智他们其实是最执着于固定形式的人，因为他们并不擅长摆弄这些复杂的抽象观点，而他们唯一的观念来源又是嗟来之食，所以他们只能把所有事情板板正正放好，以某种他们最容易接受（但不一定是最适合）的印象形式储存起来。
这里请大家注意，处理抽象观点的能力和观念的关系。譬如唐望系列里边有很多观念，观念是一种渗透你认知的一种架构，有哲学基础的人应该知道哲学上是怎么解释观念的。观念的局部可能是抽象的概念，是你理解具体印象的一种方法。擅长处理抽象观点，才能解析观念，也就是理解你的头脑是如何被观念所影响的。譬如，唐望的书本质就是兜售一些观念，而我们大量的读者是无能力解析观念的，简而言之，他们只能无意识的被影响，他们认同其中的一些观念，不认同另外一些，但是他们自己也不知道原因为何。
简而言之，可以说反智者对唐望系列的观念其本质并不感兴趣，只不过唐望系列提供了更多可以让他们选择让自己感觉良好的机会而已。
（三）非此即彼好评判
那么其实理解了以上两点，我们就可以理解接下来这些人的做法了。
非此即彼是因为他们的脑内认知非常固定化、简单，因为太复杂的东西他们无法理解，就像育婴室一样，他们把所有的东西的内涵进行简化和固定化。所以可以说他们的头脑（对就是他们一直摒弃的头脑）非常不灵活，就像一个傻大个一样，只能把事情放到非此即彼的框里。
关于反智这一点展开说一下，且这一点必须和缺乏自查结合起来。这也是自察力发生作用的地方，一个智性有限，自察能力却更强的人，马上就会意识到，即便他不愿承认，事实就是事实：他们宁愿选择羞辱也不愿接受那些看似迎合，实际仍然是羞辱的东西。你只能看唐望这种东西，当然你能承认的、所谓的“真实不虚”的最高层次灵修材料，也只能是19世纪美国大陆的某个畅销书，还TM十几册比TM哈利波特都多的畅销书，毕竟再复杂的你已经看不懂了。
加之缺乏自察，这些重欲者，最容易产生一个固执的看法，那就是任何观点都得符合他的审美（认知出发点）。譬如举个例子，你带一个农民到美术馆了，让他欣赏世界名画……让他去看《割麦者》，或《大宫女》。他可能会产生的第一反应不是，我被带到了一个可能被刻意当成笑料的社交场所，而是他真的把所有看到的东西都试图塞到他有限的认知结构里再拉出来。
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另外，这些人实际上对观念并不感兴趣，但是他们安慰自己，他们已经在和某种形而上的东西打交道了，观念并不重要，那些细节并不重要。但是，他们和某种形而上的东西打交道的方式是什么呢，我来指出，其实就是“认同”。对他们来讲，认同了就等于承认了某种东西的存在。他们自己通过认同某种他们其实不知道的东西来承认了这种东西的存在。这个内在回路他们其实也并不关心。譬如即便我希望通过书里的一些内容提示他们，他们可能并不理解其中的一些内容，他们也只会嗤之以鼻的冷哼一声，头脑！
最终来讲，我们看到， 只剩下一群相互攀比自己的认同所制造出来的“假想之物”是否比其他人境界更高的人。
其实很多我们常见的这类观点都是如此，自己两个脚还在泥里，但是非常好为人师的从天上俯视下来，评这个批那个……他们其实不是在沟通书里的内容，他们是在沟通他们的认同，看看我的认同是不是比你的大，比你的巧妙，互相攀比实际上并不被其掌握但只是被其认同的某种标准。就仿佛我认同了唐望我就已经是唐望了，或者起码是苦望吧。
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于是乎，有很多人一再给我反映，我看了你写的东西，都是头脑（指他看不懂，或不知道你说的东西价值何在……亦或者只能看出你认为唐望的东西是假的），没有任何豆子（指起码像唐望这种作品一样，让他能看得见摸得着的吸收一些“勾他心弦的观念”，譬如战士之道啊，譬如力量啊，譬如聚合点之类的），所以他们接下来总是说，你一定是缺乏实践（得像我们一样成熟到去想着捞好处啊，别搞那虚头巴脑的啊），或者，（我猜）你是在哗众取宠求得认同（也是一种好处，但是我们看不上，我们一般都相互攀比谁假定的境界更高，譬如不说话的最高了）。