5:1 这事以后、到了犹太人的一个节期．耶稣就上耶路撒冷去。
分析：犹太人的节日安息日这一天，耶稣正好到了耶路撒冷。
5:2 在耶路撒冷、靠近羊门有一个池子、希伯来话叫作毕士大、旁边有五个廊子。
分析：介绍了耶路撒冷的某个角落，池子，和池子旁边的房子。
5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的、许多病人。〔有古卷在此有等候水动〕
分析：房子里面有许多病人，病人居然在等水动。啥叫水动，难道池子里面的水会忽然动起来？
5:4 〔因为有天使按时下池子搅动那水水动之后谁先下去无论害甚么病就痊愈了〕
分析：原来是天使按时在池子里搅水，果然水真的会忽然动起来，由此可见西方的天使够闲的，居然按时搅水，不知道会不会受到西亚人的香火供奉，要不然那么努力搅水干什么。注意“按时”一词。你确定是天使搅水而不是间歇泉？而且，水动之后原来第一个下去的才能痊愈，不得不说竞争相当激烈，所有的病人都是竞争对手。看样子天使只会给第一个下水的人治病，也就是说，那些手脚动作麻利的人更健康的人才是天使最主要的治疗对象。至于那些眼瞎的腿瘸的残疾人永远都没有机会第一个下水了。
5:5 在那里有一个人、病了三十八年。
分析：你看看，这不，就有一个待了38年都没抢到第一的，现在还在这里守着。唉！竞争太激烈了，没办法呀。
5:6 耶稣看见他躺着、知道他病了许久、就问他说、你要痊愈么。
分析：如此激烈的竞争，耶稣看不下去了，然后就插手了，耶稣这个举动估摸着会引起犹太人的紧张感了。
5:7 病人回答说、先生、水动的时候、没有人把我放在池子里．我正去的时候、就有别人比我先下去。
分析：从病人的哭诉来看，果然竞争太激烈。怪不得38年都没抢到第一。
5:8 耶稣对他说、起来、拿你的褥子走吧。
分析：耶稣大概意思是，别犯傻了，这里是治不了病的，快走吧，到其它地方求医好过傻等。
5:9 那人立刻痊愈、就拿起褥子来走了。
分析：我发现四部富音书“拿起褥子来就走了”这句话出现的频率很高，事出反常必有腰，难道西亚地区的人治病喜欢带被褥?又或者西亚地区的人治病需要住院，穷人付不起住院费用，所以才带着被褥随地就席?通过我仿佛研究，发现了一个真相，关于犹太人的医疗体系真相。
5:10 那天是安息日、所以犹太人对那医好的人说、今天是安息日、你拿褥子是不可的。
分析：犹太人说：今天是犹太人的节日安息日，不能拿褥子走。问题来了，褥子是谁的？犹太人为什么还要管病人拿不拿褥子的问题？这里提出两种可能，第一种可能，如果褥子的归属权是犹太人的，今天过节不能拿犹太人的褥子走。如果不是节日褥子可以随便拿着走，即使犹太人被拿破产了也不要紧?问题是，犹太人会干能破产的生意吗？第二种可能，如果褥子归病人所有，犹太人是不是管太宽了点，病人拿不拿自己的褥子干你鸟事，你手伸太长了吧，说长臂管辖一点也不为过。别人的个人财产你犹太人也要管，真它码不要脸。
5:11 他却回答说、那使我痊愈的、对我说、拿你的褥子走吧。
分析：你看看到底是谁的褥子还用说吗？那么问题来了，犹太人为什么要把褥子管那么严格呢？管褥子的目的是什么?病人拿自己的褥子走了，马上就有安保人员跳出来阻止。病人还得给你解释为什么要拿自己的褥子走。
5:12 他们问他说、对你说拿褥子走的、是甚么人。
分析：安保人员质问病人，是谁吃了饭没事干来这里捣乱的?再次认证了“拿褥子走”非常重要。至少对于犹太的安保人员来说是非常重要的。
5:13 那医好的人不知道是谁．因为那里的人多、耶稣已经躲开了。
分析：耶稣已经躲开了，注意“躲”这个字。任凭你自称上帝之子，遇到保安也只有躲的份。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他、对他说、你已经痊愈了．不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。
分析：“后来”是什么意思?是指哪个时间段?那个“他”应该是指病人，看得出来，病人遭到了耶稣的警告。
5:15 那人就去告诉犹太人、使他痊愈的是耶稣。
分析：病人受不了警告，告发了耶稣。病人自己的病有没有被治好他自己还是心理有数的，所以耶稣并没有施展神迹，否则，病人没必要告发耶稣了。病人还是相信那个抢第一的池子。所以，5：9“那人立即痊愈”这句话是后来为了神化耶稣而添加进去的。
5:16 所以犹太人逼迫耶稣、因为他在安息日作了这事。
分析：为什么犹太***迫耶稣，耶稣在安息日干了什么?这还用说?不是很明显嘛，耶稣让安保人员紧张了。耶稣让病人拿着褥子走。那么问题来了，拿褥子走真的那么重要吗？“拿褥子走”到底代表着什么含义?值得犹太高层大动干戈?
分析：犹太人的节日安息日这一天，耶稣正好到了耶路撒冷。
5:2 在耶路撒冷、靠近羊门有一个池子、希伯来话叫作毕士大、旁边有五个廊子。
分析：介绍了耶路撒冷的某个角落，池子，和池子旁边的房子。
5:3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的、许多病人。〔有古卷在此有等候水动〕
分析：房子里面有许多病人，病人居然在等水动。啥叫水动，难道池子里面的水会忽然动起来？
5:4 〔因为有天使按时下池子搅动那水水动之后谁先下去无论害甚么病就痊愈了〕
分析：原来是天使按时在池子里搅水，果然水真的会忽然动起来，由此可见西方的天使够闲的，居然按时搅水，不知道会不会受到西亚人的香火供奉，要不然那么努力搅水干什么。注意“按时”一词。你确定是天使搅水而不是间歇泉？而且，水动之后原来第一个下去的才能痊愈，不得不说竞争相当激烈，所有的病人都是竞争对手。看样子天使只会给第一个下水的人治病，也就是说，那些手脚动作麻利的人更健康的人才是天使最主要的治疗对象。至于那些眼瞎的腿瘸的残疾人永远都没有机会第一个下水了。
5:5 在那里有一个人、病了三十八年。
分析：你看看，这不，就有一个待了38年都没抢到第一的，现在还在这里守着。唉！竞争太激烈了，没办法呀。
5:6 耶稣看见他躺着、知道他病了许久、就问他说、你要痊愈么。
分析：如此激烈的竞争，耶稣看不下去了，然后就插手了，耶稣这个举动估摸着会引起犹太人的紧张感了。
5:7 病人回答说、先生、水动的时候、没有人把我放在池子里．我正去的时候、就有别人比我先下去。
分析：从病人的哭诉来看，果然竞争太激烈。怪不得38年都没抢到第一。
5:8 耶稣对他说、起来、拿你的褥子走吧。
分析：耶稣大概意思是，别犯傻了，这里是治不了病的，快走吧，到其它地方求医好过傻等。
5:9 那人立刻痊愈、就拿起褥子来走了。
分析：我发现四部富音书“拿起褥子来就走了”这句话出现的频率很高，事出反常必有腰，难道西亚地区的人治病喜欢带被褥?又或者西亚地区的人治病需要住院，穷人付不起住院费用，所以才带着被褥随地就席?通过我仿佛研究，发现了一个真相，关于犹太人的医疗体系真相。
5:10 那天是安息日、所以犹太人对那医好的人说、今天是安息日、你拿褥子是不可的。
分析：犹太人说：今天是犹太人的节日安息日，不能拿褥子走。问题来了，褥子是谁的？犹太人为什么还要管病人拿不拿褥子的问题？这里提出两种可能，第一种可能，如果褥子的归属权是犹太人的，今天过节不能拿犹太人的褥子走。如果不是节日褥子可以随便拿着走，即使犹太人被拿破产了也不要紧?问题是，犹太人会干能破产的生意吗？第二种可能，如果褥子归病人所有，犹太人是不是管太宽了点，病人拿不拿自己的褥子干你鸟事，你手伸太长了吧，说长臂管辖一点也不为过。别人的个人财产你犹太人也要管，真它码不要脸。
5:11 他却回答说、那使我痊愈的、对我说、拿你的褥子走吧。
分析：你看看到底是谁的褥子还用说吗？那么问题来了，犹太人为什么要把褥子管那么严格呢？管褥子的目的是什么?病人拿自己的褥子走了，马上就有安保人员跳出来阻止。病人还得给你解释为什么要拿自己的褥子走。
5:12 他们问他说、对你说拿褥子走的、是甚么人。
分析：安保人员质问病人，是谁吃了饭没事干来这里捣乱的?再次认证了“拿褥子走”非常重要。至少对于犹太的安保人员来说是非常重要的。
5:13 那医好的人不知道是谁．因为那里的人多、耶稣已经躲开了。
分析：耶稣已经躲开了，注意“躲”这个字。任凭你自称上帝之子，遇到保安也只有躲的份。
5:14 后来耶稣在殿里遇见他、对他说、你已经痊愈了．不要再犯罪、恐怕你遭遇的更加利害。
分析：“后来”是什么意思?是指哪个时间段?那个“他”应该是指病人，看得出来，病人遭到了耶稣的警告。
5:15 那人就去告诉犹太人、使他痊愈的是耶稣。
分析：病人受不了警告，告发了耶稣。病人自己的病有没有被治好他自己还是心理有数的，所以耶稣并没有施展神迹，否则，病人没必要告发耶稣了。病人还是相信那个抢第一的池子。所以，5：9“那人立即痊愈”这句话是后来为了神化耶稣而添加进去的。
5:16 所以犹太人逼迫耶稣、因为他在安息日作了这事。
分析：为什么犹太***迫耶稣，耶稣在安息日干了什么?这还用说?不是很明显嘛，耶稣让安保人员紧张了。耶稣让病人拿着褥子走。那么问题来了，拿褥子走真的那么重要吗？“拿褥子走”到底代表着什么含义?值得犹太高层大动干戈?
