二楼

讲一讲打坐中的心肾相交吧。
人呢这结构吧是心脏在上面，而腰子就是肾在下面。心为火在上面没水干烧。肾为水在下面没火就寒凉。所以说吧，这打坐吧你得给它俩调调位置就是逆一下，顺为人逆成仙。火下来水上去。这样水是暖的，身体就变化了呗。就这个原理，那么咋能做到呢？做到了第一反应就是小腹发暖。

用有作而成其始。无为而成其终。

学道一生不得其门而入者多矣。间有入门者，而不知升阶，有升阶者，而不知登堂，有登堂者而不知入室。是以次第工夫乃修真之首务。
这段话就是说我们自以为是修行。但我们根本就不知道前面的路该咋走。比如，练熬腿双盘。腿能盘的几个小时了，下一步该干啥了。在下一步呢。根本就没个方向。到最后:去它娘的吧，啥也不如念几个字省心还省事。
是以次第工夫。才是修行第一要明确的。

心肾相交是竖交。也就是上下相交。
木与金交就是横交，就是肝气与肺气经带脉相交，木与金交带脉才开，心炁才易下去，肾气才易上来。若木金不交，带脉不开心炁下来不过脐，肾气也上不来，这样心肾就难于相交。
木金不交，中气不足，带脉不通，就容易打嗝不止。
心肾交泰在下宫叫龙入虎穴。在中宫为上交叫虎入龙宫。
下交伏虎得真铅！肾中气，真阳。
上交降龙得真汞！心中气。真阴。
伏虎不漏，降龙不困。这时算筑基成功。
筑基成功！滴点不漏，精满无欲永不阳起才算丹基成功。
丹基成→精门练固为握固((和手握固不是一个慨念》→握固后-一方面精门不排精，为什么不排呢？《心肾相交有一个现象小腹发热。》会阴温度高精到此化为炁，所以才能见景不欲，有些大师告诉你都是空，让你装看不见，那叫自欺其人！还告诉你色字头上一把刀，让你做不净观，那叫自己糊弄自己。唯有练功把精
化掉才能真断淫欲！
当会阴温度高。精一到此化为气，所以才能見景不欲，見景不泄的境界，这才是真正的炼精化炁。
而百日筑基是指生热安炉，一般百日可炼成会阴发热。但现实中我熬腿三年也没炼成会阴发热，只不过才小腹偶尔发热。所以说修行和嘴皮子无关，完全是实打实的功夫！若扎在理论这堆里去，那就是自己挖坑把自己埋了。

历代圣师以降龙为炼己，以伏虎为持心。
丹书中经常有炼己筑基这句话。那么炼已是指的什么呢？这个己不是自己的己，有些人理解为自己，这是不准确的，这个己是指十天干中的戊已土的已。
炼已就是指的降龙！降龙未得岂成仙，降得真龙丹可圆。
龙🐉，五行为火，在人为心，在物为汞。汞中有已土，强名曰龙。积至精之汞降之者，制其心中真火🔥火性不飞则龙可制，而有得铅之时。故曰:不积汞何以取其铅，不降龙何以伏其虎。
这些都是实打实的修炼身体而非口头文字。如不弄懂然后去做，那终其一生也是糊里糊涂难入其门。
济公修炼到降龙伏虎了，就是罗汉，这是真功夫，可不是武松那种上山打死只老虎，降龙伏虎就是五行指水火，人体指心肾。伏虎以产先天之铅，伏之者，伏身中之真水，水源至清则虎可伏。说句大白话，伏虎就是先断灭尽淫欲。
采药寻真到虎溪，
溪中虎正作雄威，
被吾制伏牵归舍，
降伏归来锁玉关。
日月分明烹鼎内，
何忧不作大还丹。

十天干人体类象口诀：甲头乙颈丙肩求，丁心戊肋已为腹，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。
十天干五脏六腑口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡，庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏

五脏属阴，是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器，即心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑为阳，是中空管腔性脏器是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。它们的共同生理功能是传化水谷具有通降下行的特性。
其生理特点是泻而不藏，实而不能满。

这人体五脏六腑要搞清楚，整明白的，才会在打坐中出现了现象能明白是怎么回事。调整好身体是打坐的基本必备条件。