基于“你之所以看到东西”是因为“你能看到”而非“你不能看到”，算是亚里士多德的前置条件了（你猜谁是老师）

最近刚好在研读柏拉图的书籍，在此结合学者和书中的内容发表一些本人的小看法。首先要明确柏拉图是信神的。柏拉图认为灵魂足够纯洁的人，死后灵魂可以上升窥见“理式的世界。”这个世界的风景的样子就储存到了人的记忆中，所以在下一世的时候，这些“风景”也就是所谓的天赋知识和灵感，被人们回想起来。

理想国里不是说教育是一种唤醒吗天赋论就是 并列于经验主义之类

也许是有点道理的

柏拉图时代认为什么是知识？就是可以用抽象对客体对象进行把握。
而苏格拉底和柏拉图他们认为抽象是人先天就有的能力，因此知识只是通过抽象释放了出来，是一个人天生具备的。
其实柏拉图他们更多的是强调人可以认识客体产生知识，就包括苏格拉底用助产术引导一个孩子推出毕达哥拉斯定理。

也有可能吧

因为理性和感觉是对立的。
知识要求自身的内容是同一的，绝对的，不变的
而现实的可以感知的世界都是变化的，没有固定的内容。
用理性把握感性世界，世界在变动，没有固定内容，所以理性会认为现实世界不存在。（因为不能得到内容）
用感性把握本质世界，本质世界不能被感知，所以不存在
只有当理性把握理念，感性把握可感世界，才能获得对应的认知。
所以，知识只能被理性把握，而不是从感觉对现实世界的感知得到。
那么，因为人可以得到知识，知识又不能从外部获得，知识必然只能先天就拥有。

不一定没有道理