因果和因缘的区别
「因果业报」，是出自奥义书、耆那教的思想，不是佛教的，佛教讲因缘。
因果业报论主张——过去所做决定现在，现在所做决定未来，这就是「宿命论」。
耆那教其因果报业论思想强调：我们在世间所看到、经验到的一切，全都是因为过去做了什么。业力在过去、业报在现在，做了什么就是业，决定了未来的果报。
在因果业论的观念之下，认为所有的业报都是不好，是生死轮回的业报，要脱离轮回就必须消除业报，在净化生命的道路上，业报一定得消除。所以耆那教的主张——业报要消除，并且不要再造新业。
由于相信因果业报的思想，他们修苦行消业，还有修禅定不再造业，从初禅到想受灭尽定，总共有九种定，让身心活动完全止息，认为这样就能体验解脱。
佛教讲的是因缘。
过去只能影响现在，并不能决定现在，现在是诸多因素的共同影响，只有这样子，无常、无我才能成立，因缘论不讲决定，只讲影响。
当一名佛弟子误信「因果业论」时，即已误入外道，即使出家，他也是极力远离人群，躲避深山。有些人整天打坐，要求自己诸念不起，不知那是不可能完成的事，只要还活着，就会起心动念，佛陀也不例外，不起心动念他怎么弘法49年。