二义性
诸子百家中有名家提倡“正名实”，即“正彼此之是非，使名实相符”。汉宣帝也有“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守”。这里的名，指的是对事物（包括实体、概念、过程及行为等）的称谓；而实指的就是事物本身。人与人之间使用语言交流，是在以名代实，因此无障碍的交流要求有默认的名实对应关系。但实际上，人类语言会有两种普遍情况：一是，一名对多实；二是，多名对一实。一名对多实的情况例如：车，加工业从业者常称机床为车，而非加工业从业者则默认车是指交通工具；饭，有些地方说饭指的是大米饭，而另一些地方说饭则泛指三餐的食物。多名对一实的情况例如：鲁迅与周树人其实是同一个人；电脑与计算机指的是同一事物。在这两种情况下，便产生了名与实并非一一对应的关系，从而有可能在交流沟通中产生歧义和误解。这就是语言的二义性
即是道可道，非常道。
又衍生无名与有名。
世人奉礼而行虚，故圣人为贼。
道德经以无为而求实，是以知其不知而圣。