在此开演终极佛法——你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行!

别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单，就是空。树叶多啊!什么四谛法呀、八正道呀、十二因缘法呀、三十七道品呀。那是云里雾里，说的是一愣一愣的。
我给你倒过来讲一一从树根开始往上走，宇宙的时间空间、我们的生命等，一切终极问题都在里面!
1、妄想、分别、执着
自性本有一一这个没什么好说的，本来就有，给他起名叫第八识一阿赖耶识。在这个第八识当中，什么都没有的时候叫佛，也是给他这么起名的。名相本空一不是要说的重点。
这个第八识里突然出现了一个妄想一一对于第一个产生的妄想，得先说明两点:
第一、原因。这是为什么呢?没有原因!楞严经里说了，就那么忽然出现了。
第二、这个妄想可数不可数?这个问题很重要，延伸到后面的渐悟、顿悟。答案是:这个妄想是可以数的。
我们看佛经，凡是可数的、但数量太多、无法计算的叫无量。凡是不可数的就是一种存在状态的，叫无尽。佛经里，唯有虚空用无尽形容，叫无尽虚空。
虚空就是一种空间的存在方式一一没有一个虚空、两个虚空。其他一切统统称为无量，都是可数的!
当第八识里产生第一个妄想的时候，叫菩萨! 这一个妄想消失了，那就是佛。一个妄想变两个妄想、两个变三个、三个变四个一越来越多!菩萨有十一种妄想。
发展出十一种妄想后，又出现了新的认识:发现这个妄想和那个妄想不同啊-一这叫分别心，叫第七识末那识。
有了这个分别心，就变成阿罗汉了。妄想继续变多，分别心越来越重。阿罗汉有九种分别心，我就讲其中几个。
九种分别心中，有一个分别心叫先后分别:认为先打了这个妄想，再打了那个妄想。
如此分出先后，就出现了这该死的时间观念——时间就是从先后分别来的。
还有一种叫你我分别:认为这个妄想是我的，那个妄想不是我的一就出现了对别人的认识。
还有一种叫众生分别:把不是我的妄想再分成很多个，个个都不一样，从此有了无量众生。
其他六种分别心说了也不好理解，这里不提。
那分别心发展到九种之后，又开始出现新的认识:就是第六识执着心了一一这一执着就变成凡夫进入轮回了。
那总结一下:第八识中什么都没有叫佛，第八识中有妄想叫菩萨，菩萨又有了第七识分别心叫罗汉，罗汉又有了第六识执着叫凡夫。
——Taiguanglin《坐禅1》1页