【无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天】
先从从空无边处天开始说。
前面已经讲过，我无边的意识覆盖无边的虚空叫空无边处天一一人的意识可以认知整个虚空，没有任何障碍。
从这里开始，我执出现——就是没有内容的情绪。意识开始收缩，这个意识叫阳神也叫元神;我也不再另起名字让人迷惑了，就叫阳神吧!
在我执的作用下，阳神开始一点一点收缩，但是从阳神延伸出去的感知能力还可以认知整个虚空。
这个阳神收缩的过程，对应于四禅九天中的上五天，叫净居五天一一无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。

【福生天、福爱天、广果天、无想天】
人的我执逐渐发展出喜情!这个喜情并不是我们能感受到的、让人兴奋心跳加速的欢喜心，这个喜情是相对于苦情而说的。
因为没有苦情就叫它喜情，更准确地说就是:自我存在的满足感，感觉自己是一个活人，是一个生命，自己存在在这个世界一一就是这种感觉!
当人出现喜情的时候，阳神进一步收缩，阳神外围出现不能认知的部分，向外延伸出去的感知能力也不能企及的地方。
这个不能感知的部分我们取名为黑暗。出现黑暗开始，阳神进一步收缩，喜情越来越严重，这个过程对应于四禅九天中的下四天一福生天、福爱天、广果天、无想天。
这样大家就明白了! 在前面的净居五天中，阳神就是一个发光体，本来阳神本身覆盖整个虚空;后来阳神收缩，但是向外发射的光芒可以照亮整个虚空;当进入四禅九天的下四天的时候，阳神收缩，光芒减弱，开始出现不能照亮的地方——那里就是黑暗的虚空。
阳神覆盖整个虚空的时候，其密度无限接近于虚空;当他收缩的时候，密度逐渐增加。
其实，阳神也是物质组成的!所以说，明暗二相实非明暗二相。取名明暗二相，暗即是非暗。超越了暗与非暗，才能进入空的境界。
这种文章方式是不是很熟悉?这就是金刚经里的叙述方式!你如果真悟道了，一天写出一百部金刚经都不在话下;你没悟到，那就只能翻来覆
去的背佛经了!
四祥九天的发展过程很简单，可到了下面三禅天开始有点复杂。
不过，你的IQ只要超过一百，你完全可以理解我在说什么。
——Taiguanglin《坐禅1》6页