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佛经相同之处

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心经 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
【翻译】弟子们,从宏观角度看,色和空没有区别;从微观角度看,空与色也相同。空是色的分解,色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别,其结论仍然不变。
慧能语录赏析:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目!”
据《坛经·行由品》记载:慧能受继为六祖后,为避害弘法,急速南行,历经两月到达赣粤交界的大庾岭。有一位俗姓陈,名慧明的僧人,追赶上了慧能。慧能将衣钵掷于石上,说:这衣钵是信物,岂可靠力量夺取? 慧明无法将衣钵提起,于是深有触动,声称自己为求法而来,并请求慧能为他开示。慧能说:“汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说”。慧明坐良久。慧能说:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目!”慧明言下大悟。
这是慧能成为六祖后教导众生及倡导顿教实践中,受众“大悟”、“立地成佛”的第一个案例。
导致慧明“言下大悟”的这一段“言”,原文中的“么时”,指正当时;“明上座”,尊称慧明是“上座”。整句话的含义是:不思善、不思恶的这个时候,就是您慧明的本来面目!——慧能这一句话的理论基础深广,有即心即佛、、明心见性、见性成佛、无念无相无住、定慧不二等等。此不一一赘述。
导致慧明“大悟”的过程是:慧明原本为夺取六祖衣钵而追赶慧能,在自己无法提起掷于石上的衣钵后,深有感悟,改变初衷,“为法而来”,此时心地纯正;“屏息诸缘”,排除了世俗因缘干扰;“勿生一念”,做到了无念无相无住;“坐良久”,神情已经入定许久;此刻慧能及时指点“不思善恶的这个时候,就是你的本来面目”。于是慧明警醒,见自本性,彻悟自性本源而“大悟”。
为什么不思善、不思恶的这个时候,就是人的本来面目?慧能认为:自性是佛,佛性不二,无善无恶。虽然现实世界中有善有恶,修禅要止恶扬善。但若修禅中心中有了善恶,就立了分别和取舍;就有了偏执和住相;就不符合自性佛性不二,无善无恶的本性;就不是明心见性;就不能觉悟。只有做到了不思善不思恶,才是悟到了自己的本性。


IP属地:江苏来自Android客户端1楼2024-09-20 21:42回复
    色空 善恶 阴阳


    IP属地:江苏来自Android客户端2楼2024-09-20 21:43
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      夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基;人能常清静,天地悉皆归。


      IP属地:江苏来自Android客户端3楼2024-09-20 21:46
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        注解】大道包含了清和浊,动和静的元素。天地之间,天清而地浊,天动而地静。男女之间,男清而女浊,男动而女静。大道通过这些对立统一的因素,逐步演化,从而产生了万物。人的精神本性好清静,但心却被各种纷扰所影响;人心本性好静,但又被欲望所牵引。如果能常常去除这些欲望,心自然会变得清静;心清静了,精神也会变得清明。这样,自然的六欲就不会产生,三毒(贪、嗔、痴)也会消灭。


        IP属地:江苏来自Android客户端4楼2024-09-20 21:46
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          男 女


          IP属地:江苏来自Android客户端5楼2024-09-20 21:47
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