来源：百度非処不娶非処不嫁吧
作者：木石念头
4、敬重礼法——发乎情，止乎礼。
“发乎情，止乎礼”。恋爱，是基于一定的信赖条件、契合的思想观念，双方进入更深入更细致的交流与了解的过程。在这个过程中，最好不要有过多的身体接触，不要置身于容易发生婚前性的情境。其一是避免双方尴尬，其二是避免在基素的作用下做出后悔的决定。
“发乎情，止乎礼”，就是“于请爱之中而发生，因道德礼仪而终止”。人的浴望虽然经常在男女请爱之间产生，但一定要受礼法的约束，不能随心所浴，逾越礼法的界限，不可苟合。“止”并不是停止感情，而是说到了礼法所允许的范围就要停下来，不能因为请爱就做出逾越礼法之事。
“止乎礼”是一种神圣、一种责任与担当。士需自重，女当自珍。无论如何，不要失去控制，突破道德禁区，早尝禁粿。这是对双方感情的负责。毕竟，恋爱到结婚还有很长一段路要走，其中有很多变数，如果提前做了结婚后才能做的事，一旦中途生变，劳燕分飞，对双方都会造成不可磨灭的伤害。
正因为两情相悦，虽然会情不自禁，更需要坚守理性。
谈恋爱，注重在一个谈字上。以两人心目中的理想婚姻生活为切入点，谈婚论嫁，求同存异。双方能心有灵犀志趣相投最好，然而很少有一开始就天造地设般相配的两个人，既然已经牵手，就多加强沟通了解，相互包容迁就，尽力磨合分歧，一起为将来能够拥有美满婚姻而努力。
幸福需要双方面的忠贞，来共同守护。
5、忠于婚姻——相互扶持，不离不弃。
一夫一妇一性一生。结婚前不行周公之礼，结婚后不拈花惹草，不出轨。
皆叹“婚姻是爱情的坟墓”。恋爱时两个人甜甜蜜蜜，恨不得天天腻在一起。结婚后，两人朝夕相对，面对柴米油盐，生活琐事，缺点可能被放大，优点可能被忽略。你爱的那个美丽姑娘，可能已经变成了黄脸婆。你期待的那个优绩股，却出现了负增长。在两个人的生活中，难免遇到困难和波折，这时候更需要彼此忠贞，更需要多沟通多包容，相互理解，相互扶持，相濡以沫，让婚姻成为爱情温暖的归宿。
日子趋于平淡，忠贞和责任却长存心中。士必糟糠之妻不下堂，女必不慕他人之繁华而弃夫家于困顿。夫妻和乐，相守一生。
大雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物。雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或是雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣。金代词人元好问去 赶考，途中遇到一个捕雁的人。他告诉元好问说今天遇到一件奇事：我设网捕雁的时候，有两只雁结伴而飞，我捕得一只，另一只却漏网了。正在遗憾之际，只见脱网之雁并不飞走，而是在上空盘旋悲鸣。当它看见自己的同伴已经死去的时候，猛然一个俯冲，投地而死……“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”——元好问一曲《雁丘词》道尽大雁情痴。南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
禽亦如此，何况乎百灵之人哉？不提倡以死明志或孤独终老，但应有大雁一生相伴相随，不离不弃的意志。
守贞是终生的信念，直至精神湮灭。
守贞者：
守贞者指具有守贞思想和信念，遵循守贞之道的人。
在某些人眼里，守贞者要么是传统守旧的老古董，要么是没有市场的矮穷挫。而事实并非如此，守真者恰是有素质、有责任、有理想、有抱负的四有人类。他们往往家教传统严谨、思想纯正、执着上进、追求真善美，并具有很强的社会责任感。这都要求他们继承优良传统精神，兼容并包外来或新生的积极正面先进的思想。他们传统，但并不盲目守旧。他们坚守着洁身自好的传统优良美德，也熟知现代受西方文化影响的新思潮；他们憧憬着一生一世一双人的传统婚恋佳话，也尊重现代追求恋爱洎由和婚姻洎由的权利；他们遭受过姓解放思想的诱惑，却依然选择了守贞。他们的内心温暖强大，所谓相由心生，便自成一番隽秀风骨。他们，就是融合了传统与现代的守贞者。
如何看待离异丧偶：
现代守贞观坚决反对离异或丧偶就以死明志，也不倡导不再娶不再嫁。而是依然秉承不乱交友不乱茭的观念，保持本心高洁，婚前不性，寻找有缘人再次结合。
如何定义処与非処：
非処指婚前自愿发生关系的人，是婚前性的产物，非処男和非処女的统称。真正被强暴的男女不算非処，是值得同情的。
作者：木石念头
4、敬重礼法——发乎情，止乎礼。
“发乎情，止乎礼”。恋爱，是基于一定的信赖条件、契合的思想观念，双方进入更深入更细致的交流与了解的过程。在这个过程中，最好不要有过多的身体接触，不要置身于容易发生婚前性的情境。其一是避免双方尴尬，其二是避免在基素的作用下做出后悔的决定。
“发乎情，止乎礼”，就是“于请爱之中而发生，因道德礼仪而终止”。人的浴望虽然经常在男女请爱之间产生，但一定要受礼法的约束，不能随心所浴，逾越礼法的界限，不可苟合。“止”并不是停止感情，而是说到了礼法所允许的范围就要停下来，不能因为请爱就做出逾越礼法之事。
“止乎礼”是一种神圣、一种责任与担当。士需自重，女当自珍。无论如何，不要失去控制，突破道德禁区，早尝禁粿。这是对双方感情的负责。毕竟，恋爱到结婚还有很长一段路要走，其中有很多变数，如果提前做了结婚后才能做的事，一旦中途生变，劳燕分飞，对双方都会造成不可磨灭的伤害。
正因为两情相悦，虽然会情不自禁，更需要坚守理性。
谈恋爱，注重在一个谈字上。以两人心目中的理想婚姻生活为切入点，谈婚论嫁，求同存异。双方能心有灵犀志趣相投最好，然而很少有一开始就天造地设般相配的两个人，既然已经牵手，就多加强沟通了解，相互包容迁就，尽力磨合分歧，一起为将来能够拥有美满婚姻而努力。
幸福需要双方面的忠贞，来共同守护。
5、忠于婚姻——相互扶持，不离不弃。
一夫一妇一性一生。结婚前不行周公之礼，结婚后不拈花惹草，不出轨。
皆叹“婚姻是爱情的坟墓”。恋爱时两个人甜甜蜜蜜，恨不得天天腻在一起。结婚后，两人朝夕相对，面对柴米油盐，生活琐事，缺点可能被放大，优点可能被忽略。你爱的那个美丽姑娘，可能已经变成了黄脸婆。你期待的那个优绩股，却出现了负增长。在两个人的生活中，难免遇到困难和波折，这时候更需要彼此忠贞，更需要多沟通多包容，相互理解，相互扶持，相濡以沫，让婚姻成为爱情温暖的归宿。
日子趋于平淡，忠贞和责任却长存心中。士必糟糠之妻不下堂，女必不慕他人之繁华而弃夫家于困顿。夫妻和乐，相守一生。
大雁乃是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物。雌雁雄雁相配，向来是从一而终。不论是雌雁死或是雄雁亡，剩下落单的一只孤雁，到死也不会再找别的伴侣。金代词人元好问去 赶考，途中遇到一个捕雁的人。他告诉元好问说今天遇到一件奇事：我设网捕雁的时候，有两只雁结伴而飞，我捕得一只，另一只却漏网了。正在遗憾之际，只见脱网之雁并不飞走，而是在上空盘旋悲鸣。当它看见自己的同伴已经死去的时候，猛然一个俯冲，投地而死……“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”——元好问一曲《雁丘词》道尽大雁情痴。南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
禽亦如此，何况乎百灵之人哉？不提倡以死明志或孤独终老，但应有大雁一生相伴相随，不离不弃的意志。
守贞是终生的信念，直至精神湮灭。
守贞者：
守贞者指具有守贞思想和信念，遵循守贞之道的人。
在某些人眼里，守贞者要么是传统守旧的老古董，要么是没有市场的矮穷挫。而事实并非如此，守真者恰是有素质、有责任、有理想、有抱负的四有人类。他们往往家教传统严谨、思想纯正、执着上进、追求真善美，并具有很强的社会责任感。这都要求他们继承优良传统精神，兼容并包外来或新生的积极正面先进的思想。他们传统，但并不盲目守旧。他们坚守着洁身自好的传统优良美德，也熟知现代受西方文化影响的新思潮；他们憧憬着一生一世一双人的传统婚恋佳话，也尊重现代追求恋爱洎由和婚姻洎由的权利；他们遭受过姓解放思想的诱惑，却依然选择了守贞。他们的内心温暖强大，所谓相由心生，便自成一番隽秀风骨。他们，就是融合了传统与现代的守贞者。
如何看待离异丧偶：
现代守贞观坚决反对离异或丧偶就以死明志，也不倡导不再娶不再嫁。而是依然秉承不乱交友不乱茭的观念，保持本心高洁，婚前不性，寻找有缘人再次结合。
如何定义処与非処：
非処指婚前自愿发生关系的人，是婚前性的产物，非処男和非処女的统称。真正被强暴的男女不算非処，是值得同情的。
