2024.9.12
做一个志趣透脱的修行人
修行是枯燥乏味的吗？从来就不是的。修行当中自有无穷无尽的乐趣，坐禅有禅悦，读经有法喜，念佛消业障，布道生慈悲，其中皆有身心愉悦之受用，皆能令人志趣透脱，不染庸陋尘俗。
何为志趣？志向与情趣，心意所向、心怀所乐是也。何为透脱？透彻而洒脱，无所拘泥、无有牵挂是也。如是志趣透脱之人，其修行必不枯燥，平淡之中也不妨乐趣充盈。
什么是修行人最大的乐趣呢？那就是，当你真正做到无牵无挂的时候，不留一人、一物、一事、一法在心间，唯有光明智慧之透脱与你相伴，那真是开心极了，连做梦都会带着笑意醒来。
记得很多年前，得闲山人有一位出家道友，本来是中学教师，家里有两个孩子，正在读小学，但他却做通了父母、妻子的思想工作，义无反顾地离婚，然后出家了。当他受戒后，心安定了下来，我问他对出家生活有何感受，他满眼喜悦地说：“呵呵！没事儿偷着乐！”
是这样的，当你真正体会到心无挂碍的时候，就是这样的心情。得闲山人受戒后，也是一样的感受，所谓尘埃落定，这辈子就这样独自修行了，再也不会和任何人发生无聊纠葛，没有什么能够阻挡你走向解脱。
这位道友做到了，其虽有后顾之忧，就是两个孩子，但仍能看得破、放得下，不因为别人而耽误自己的修行，此可谓志趣透脱之人，真是难能可贵。
父母、妻子、儿女，其实都是别人，不是你自己！你只需要尽到基本的义务就OK啦，根本无需任何牵挂。就算你牵挂父母，父母会因此不生病吗？会因此永驻人间吗？不可能的，他们有自己的业力和因缘，不会因你的意愿而改变。
就算你牵挂孩子，孩子会因此变得聪明上进吗？会因此拥有顺利的人生吗？不是这样的，他们有自己的业力和因缘，不会因你的意愿而改变。
真正的修行人，早就看穿了这些人间把戏，他们会对亲人尽义务，但不会牵挂于心，故能专心修行，一路进道。心无牵挂的缘故，这样的修行一点儿也不枯燥乏味，而是充满了智慧、洒脱、自在、善愿和乐趣，这才堪称是一个志趣透脱的修行人，非庸碌之流。
我又问他：“即使不想父母和前妻，难道你不思念两个孩子吗？他们的前程该怎么办呢？”
彼曰：“实在想孩子了，就通一次电话。好在我父母同意帮着照顾孩子，前妻也无再婚之意愿，会专心抚养两个孩子。我除了把一套房产和所有的积蓄留给他们之外，还将把修行的功德随时回向给亲人，祝福他们健康、幸福、快乐！至于孩子的前途嘛，只能说儿孙自有儿孙福，看他们自己的造化了。”
再问：“你这样决绝，动力何在呢？”
彼曰：“我对弘一法师非常敬佩，可惜婚后才看到了法师的人生经历、书法和文章，否则，我可能根本就不会结婚，直接去出家修行了。弘一法师三十九岁出家，我也已经三十九岁了，不能再拖了，必须立即行动。”
是这样的，一代代出家人的修行经历，都将成为后世修行人效仿的楷模。弘一法师以名人和才子的身份，在中年舍俗出家修行，至今仍影响着许许多多的人，引导大家向善，乃至踏上学佛修行之路。
从弘一法师到这位道友，他们都是志趣透脱的修行人，令人赞叹。
问：法师，您当年大学毕业工作很顺利，为什么要出家修行呢？
答：因为呀，我发现，给人打工并不快乐，要被人家管，管你的人里面有不少素质低下的，容易让自己人格扭曲；当你考虑成家的时候呢，眼瞅着更是子子孙孙苦海无边，看不到尽头，里面有操不完的心。人生一场不容易，得闲山人只想活出自己，不想给他人做嫁衣裳，不想做螺丝钉，这不是自私，这是自重，也是智者之务实。
此外，我当时已经开始学佛，一是经常读佛经，深受启发；二是看了《高僧传》，非常向往那样自由自在的生活；三是读到了倓虚法师的《影尘回忆录》，参考倓虚法师的人生经历，深知出家需要尽早，以免后患无穷。
如果说那位道友出家修行，得益于弘一法师的事迹；得闲山人之所以放弃成家立业，选择出家修行，则受益于倓虚法师的《影尘回忆录》。
倓虚法师中年出家，当时他已经四十三岁了，家有一女五子，长女已经出嫁，还有五个儿子需要抚养。虽然在营口开有一家药铺，附带出诊，但他出家之后，谁来经营药铺呢？一家人怎么生活呢？
像这样思前想后，几番考量，倓虚法师最终还是选择了放下家庭和亲人，义无反顾地出家修行。为什么？因为他已经四十三岁了，他一直有弘法之心愿，再不出家就来不及了，这辈子就要荒废了。
后来的事实证明，家人自有家人的福分，倓虚法师一去三年多了无音讯，但因为他平日里乐善好施，经常做好事儿，人缘不错，几个好朋友就主动来帮着他的家人打理药铺，一直维持着，让他的家人能够衣食无忧。
三、四年后，倓虚法师从观宗学社毕业，回到营口讲经说法，度家人都学佛，后来又负责修建营口楞严寺，逐渐成长为一代高僧大德，对于天台宗和北方佛法之弘扬，以及香港佛教都有很大的贡献。其生平事迹详见《影尘回忆录》，堪称是近代中国佛教当中，最精彩的《僧传》之一。
做一个志趣透脱的修行人
修行是枯燥乏味的吗？从来就不是的。修行当中自有无穷无尽的乐趣，坐禅有禅悦，读经有法喜，念佛消业障，布道生慈悲，其中皆有身心愉悦之受用，皆能令人志趣透脱，不染庸陋尘俗。
何为志趣？志向与情趣，心意所向、心怀所乐是也。何为透脱？透彻而洒脱，无所拘泥、无有牵挂是也。如是志趣透脱之人，其修行必不枯燥，平淡之中也不妨乐趣充盈。
什么是修行人最大的乐趣呢？那就是，当你真正做到无牵无挂的时候，不留一人、一物、一事、一法在心间，唯有光明智慧之透脱与你相伴，那真是开心极了，连做梦都会带着笑意醒来。
记得很多年前，得闲山人有一位出家道友，本来是中学教师，家里有两个孩子，正在读小学，但他却做通了父母、妻子的思想工作，义无反顾地离婚，然后出家了。当他受戒后，心安定了下来，我问他对出家生活有何感受，他满眼喜悦地说：“呵呵！没事儿偷着乐！”
是这样的，当你真正体会到心无挂碍的时候，就是这样的心情。得闲山人受戒后，也是一样的感受，所谓尘埃落定，这辈子就这样独自修行了，再也不会和任何人发生无聊纠葛，没有什么能够阻挡你走向解脱。
这位道友做到了，其虽有后顾之忧，就是两个孩子，但仍能看得破、放得下，不因为别人而耽误自己的修行，此可谓志趣透脱之人，真是难能可贵。
父母、妻子、儿女，其实都是别人，不是你自己！你只需要尽到基本的义务就OK啦，根本无需任何牵挂。就算你牵挂父母，父母会因此不生病吗？会因此永驻人间吗？不可能的，他们有自己的业力和因缘，不会因你的意愿而改变。
就算你牵挂孩子，孩子会因此变得聪明上进吗？会因此拥有顺利的人生吗？不是这样的，他们有自己的业力和因缘，不会因你的意愿而改变。
真正的修行人，早就看穿了这些人间把戏，他们会对亲人尽义务，但不会牵挂于心，故能专心修行，一路进道。心无牵挂的缘故，这样的修行一点儿也不枯燥乏味，而是充满了智慧、洒脱、自在、善愿和乐趣，这才堪称是一个志趣透脱的修行人，非庸碌之流。
我又问他：“即使不想父母和前妻，难道你不思念两个孩子吗？他们的前程该怎么办呢？”
彼曰：“实在想孩子了，就通一次电话。好在我父母同意帮着照顾孩子，前妻也无再婚之意愿，会专心抚养两个孩子。我除了把一套房产和所有的积蓄留给他们之外，还将把修行的功德随时回向给亲人，祝福他们健康、幸福、快乐！至于孩子的前途嘛，只能说儿孙自有儿孙福，看他们自己的造化了。”
再问：“你这样决绝，动力何在呢？”
彼曰：“我对弘一法师非常敬佩，可惜婚后才看到了法师的人生经历、书法和文章，否则，我可能根本就不会结婚，直接去出家修行了。弘一法师三十九岁出家，我也已经三十九岁了，不能再拖了，必须立即行动。”
是这样的，一代代出家人的修行经历，都将成为后世修行人效仿的楷模。弘一法师以名人和才子的身份，在中年舍俗出家修行，至今仍影响着许许多多的人，引导大家向善，乃至踏上学佛修行之路。
从弘一法师到这位道友，他们都是志趣透脱的修行人，令人赞叹。
问：法师，您当年大学毕业工作很顺利，为什么要出家修行呢？
答：因为呀，我发现，给人打工并不快乐，要被人家管，管你的人里面有不少素质低下的，容易让自己人格扭曲；当你考虑成家的时候呢，眼瞅着更是子子孙孙苦海无边，看不到尽头，里面有操不完的心。人生一场不容易，得闲山人只想活出自己，不想给他人做嫁衣裳，不想做螺丝钉，这不是自私，这是自重，也是智者之务实。
此外，我当时已经开始学佛，一是经常读佛经，深受启发；二是看了《高僧传》，非常向往那样自由自在的生活；三是读到了倓虚法师的《影尘回忆录》，参考倓虚法师的人生经历，深知出家需要尽早，以免后患无穷。
如果说那位道友出家修行，得益于弘一法师的事迹；得闲山人之所以放弃成家立业，选择出家修行，则受益于倓虚法师的《影尘回忆录》。
倓虚法师中年出家，当时他已经四十三岁了，家有一女五子，长女已经出嫁，还有五个儿子需要抚养。虽然在营口开有一家药铺，附带出诊，但他出家之后，谁来经营药铺呢？一家人怎么生活呢？
像这样思前想后，几番考量，倓虚法师最终还是选择了放下家庭和亲人，义无反顾地出家修行。为什么？因为他已经四十三岁了，他一直有弘法之心愿，再不出家就来不及了，这辈子就要荒废了。
后来的事实证明，家人自有家人的福分，倓虚法师一去三年多了无音讯，但因为他平日里乐善好施，经常做好事儿，人缘不错，几个好朋友就主动来帮着他的家人打理药铺，一直维持着，让他的家人能够衣食无忧。
三、四年后，倓虚法师从观宗学社毕业，回到营口讲经说法，度家人都学佛，后来又负责修建营口楞严寺，逐渐成长为一代高僧大德，对于天台宗和北方佛法之弘扬，以及香港佛教都有很大的贡献。其生平事迹详见《影尘回忆录》，堪称是近代中国佛教当中，最精彩的《僧传》之一。
