嗟乎！葛氏英曼，其过岂止于此？然本文不欲多记，略述一二，以示其劣。
葛氏英曼，身为师表，而行事乖张，其罪行累累，不胜枚举。今续讨之，以警世人。
一曰：不察学生之志，妄加批评。葛氏见生玩手机，不问其志，不察其情，即严加斥责。岂知学生之志，或在学外，或在学中，岂能一概而论？葛氏不察，妄加批评，实为不智。
二曰：不分是非，乱发脾气。午休之时，学生离座闲聊，本为放松身心，葛氏不分青红皂白，大发雷霆，要求学生不得离座，不得发声。岂知人非草木，孰能无情？葛氏此举，实为不仁。
三曰：不守时序，自相矛盾。葛氏自诩为师，然常迟到早退，放学之时，或早退不顾学生，或拖延不放，自相矛盾，何以为师？葛氏不守时序，实为不信。
葛氏英曼，其过不止于此，本文不多加记叙。然其行为，实为不智、不仁、不信。如此之人，岂能为师？岂能为人民之师？故今续讨之，以正师道，以警后人。
夫师者，人之模范也。当以德为本，以才为辅，以爱为心，以严为表。葛氏英曼，德才皆失，爱心不存，严表无度。如此之人，何以为师？何以为人民之师？故今续讨之，以正师道，以警后人。
呜呼！师道之不存，学生之不幸也。愿天下之师，皆能以德为本，以才为辅，以爱为心，以严为表，不负学生之望，不负国家之托。葛氏英曼，当自省矣！
葛氏英曼，身为师表，而行事乖张，其罪行累累，不胜枚举。今续讨之，以警世人。
一曰：不察学生之志，妄加批评。葛氏见生玩手机，不问其志，不察其情，即严加斥责。岂知学生之志，或在学外，或在学中，岂能一概而论？葛氏不察，妄加批评，实为不智。
二曰：不分是非，乱发脾气。午休之时，学生离座闲聊，本为放松身心，葛氏不分青红皂白，大发雷霆，要求学生不得离座，不得发声。岂知人非草木，孰能无情？葛氏此举，实为不仁。
三曰：不守时序，自相矛盾。葛氏自诩为师，然常迟到早退，放学之时，或早退不顾学生，或拖延不放，自相矛盾，何以为师？葛氏不守时序，实为不信。
葛氏英曼，其过不止于此，本文不多加记叙。然其行为，实为不智、不仁、不信。如此之人，岂能为师？岂能为人民之师？故今续讨之，以正师道，以警后人。
夫师者，人之模范也。当以德为本，以才为辅，以爱为心，以严为表。葛氏英曼，德才皆失，爱心不存，严表无度。如此之人，何以为师？何以为人民之师？故今续讨之，以正师道，以警后人。
呜呼！师道之不存，学生之不幸也。愿天下之师，皆能以德为本，以才为辅，以爱为心，以严为表，不负学生之望，不负国家之托。葛氏英曼，当自省矣！
