所以无论是从民族感情上来说，还是站在国际角度来说，把疯子变成一个二傻子都是必须的行为。那么这个过程一定要站在大义的基础上，所以我们不能忘记历史，不能忘记日本军国主义对我们造成的伤害，他们依然没有认识到自己的错误，并没有做出改正，所以我们要帮助他们改正，这是正义的行为！一切反对这种行为的都是罪恶的、凡动的、是需要抵制的！

所以那些理中客，说句公道话的都是**，我真怀疑这帮人有没有完成九年义务教育。如果完成了，这就水平也是没救了。现阶段无论是从哪个角度来看，仇日都是利大于弊，所以一群想在哪装道德圣人的把你们的圣母气收一收，小心被历史车轮撞死。

上面这些也就是简单说说，没有详细的说明，大家能明白怎么回事就行了。那么天天在吧里乱跳的沙比们，底裤都给你扒下来了，你们该怎么洗呢？

沙雕

教员都觉得给你懂完了。经济角度没有，光从文化角度分析了。观念结构虽然具有相对的独立性但是依然是在经济结构的基础上形成的。社会意识中的意识形态有政治法律思想和宗教吧。但是他们但是他们作用的大小不同。政治法律思想是半强制的，而宗教只有心灵感召的作用。你说天皇让干啥干啥肯定不现实的。况且日本名义上是一个君主立宪国家，天皇所谓能任免内阁成员只是相当于英国的女王下令罢了。裕仁天皇的权力是靠依附与他的少壮派来获得的。226兵变才让军部彻底抬头，之前的政体一塌糊涂，议会政党、财阀、藩阀元老，陆军，海军，宫廷重臣共相互制约维持平衡。虽然我也不喜欢对别人指指点点，但是你这个半封建半资本主义直接给我干笑了。这个词啥意思知道不？经济结构是资本主义的，而政治结构是封建主义的。读过高中都知道经济基础决定上层建筑。政治结构的变化虽然不同经济结构同时变化但最终还是要适应经济结构的。这东西就是个过度期。而且日本的政治制度混乱得一塌糊涂，要具体到每个年号才能具体分析，你一来就概括完了。就这么说吧，日本天皇想要下达命令根本没机构执行，他只能批准。而且战时日本实行“合议制”，五相会议。所以说天皇的地位始终都只是个吉祥物的性质。裕仁天皇的实权是靠着天皇的神权，一系列操作控制舆论来削弱两个主要的藩，用权威扶持三羽乌（少壮派这个名字应该更熟悉，发动二二六兵变那个）来夺取的。裕仁天皇的确对二战负有重要责任，但靠他自己无法发动。他只能培养人才来实现远层操控。《军需景气》是啥？为啥反对党那么容易就被镇压？原因是资产阶级的大财阀们倒向了军部。从此日本国内的资本主义和军国主义站在了一起，军部主掌大权，逐渐法西斯化。本所以说光文化层面天皇根本不够，是裕仁利用萨摩藩和长洲藩的矛盾再加上自己的神权才为二战创造了引子（军部掌权法西斯化）。这才是文化方面的全部影响（当然包括对大事件表态来控制舆论和煽动国民）。战争是解决矛盾的政治手段罢了，马克思说过:“暴力根源于经济关系”。只从文化角度分析而不从最根源的经济角度分析你是不能得出正确结论的。

容易被单一论调引导这点我赞同。但我认为你对日本文化的向死性我不认同。你高中老师或许推荐给你们读过日本的文学作品吧，小学课文也有。他们真的是求死吗？死从文化对于日本人来说是什么？日本人的神道教观念认为无论人生前做了什么，死了都会变神灵，得到净化。这对中国人来说很难理解（我也是），这才是你所谓的向死性。况且从地理角度来说日本处于环太平洋火山地震带，海啸地震频发，他们对于生死观看的尤其淡。他们更看重死前能做什么，而不是盲目毁灭。死只是为了留下更好的自己吧。反正我无法理解。所以死对他们来说是一种升华。我认为这才是向死性的真面目。但是这种性质在历史上呈现是什么就不用我多说了吧。反正我不认同。

是因为他们分辨不清，战争暴行与精神病有关

他们脑子里肯定是天天在想为什么日军会有这些战争暴行？但是，又想不通。所以，天天在那里喊天喊地的。事实上，这些战争暴行与精神病有关

什么反仇日，就是一群没有去日本工作生活过的二次元脑残小屁孩