以《周礼》为基础，进而产生了古代封建社会的经济基础，历代正史都有礼乐志，职官志，这些让我们了解古代社会体系如何运作提供了方便。

周礼就好比一个大房子，而易经只是这个大房子里的一个物品，这个大房子里除了有易经这个物品之外，还有其他东西，为了保护这个大房子，还有相应的法治，眼界不开的人，会认为这个大房子里易经是让这个大房子可以存在的依据，但如果了解了真实的东西之后，就会发现易经之外，这个房子里的方方面面，这个房子里的所有东西，才是最完整的传统文化。

看懂了周礼，也就明白为什么会出现诸子百家了，同时看懂了诸子百家，也就明白为什么封建社会独尊儒术了，这是由当时的经济基础决定的。

了解了独尊儒术，自然也就了解了从汉代开始，再也没有诸子百家，但没有了诸子百家，不代表传统文化不在发展。
道教兴起，佛教传入。不管道教也好，佛教也罢，总离不开儒家礼的范畴，而礼正是易的前提。

《礼仪》告诉我们，古人什么时候会用到筮占，两千多年前，和清末区别不大。
《唐六典》让我们找到了周礼之后关于筮占，术数的最早来源，比如六壬，再比如京房十六卦变，敦煌文献让我们发现了这些体系的演变，以及来龙去脉。
除了不靠谱的占卜必准，看图说故事，占卜首先是一个行业，是一个想要渗透到各行各业的行业。

占卜无法创造各行各业，但各行各业的发展，会让占卜体系像更复杂的程度发展。
这种发展和各行各业的发展不同，各行各业的发展在于生产力，生产工具的进步，而占卜在于隐藏关键知识，保持占卜这一行的独立性。

所以了解易学，不是了解固定的套公式，而是要学会拆解各种各样的密码。
就好比懂奇门遁甲的，要一眼看破对手用的是哪个流派的奇门遁甲，而不是用自己了解的奇门遁甲去死套公式，寄希望于奇门遁甲无所不能。