《佛说父母恩难报经》和“佛说父母恩'重'难报经”,仅一字之差却是真伪的两部经
有两部著作,题目带有“父母恩”。一部著作是《佛说父母恩重难报经》(鸠摩罗什译)。一部著作是《佛说父母恩难报经》(安世高译),二者虽然只差一个字,但却有天壤之别,一部是伪经,一部是真经。
莲池大师在《竹窗三笔》中说,《佛说父母恩重难报经》(鸠摩罗什译)是一部伪经,意即他人假托鸠摩罗什所作,目前东林寺已经把这部经列为伪经,禁止流通。范先生仔细看了看,这部著作不符佛理,是伪经无疑。有些人不知道这是一部伪经,还在作为真经传播,有些人虽然知道这是一部伪经,但觉得真伪并不重要,只要劝善就好,这两种做法都不可取。范先生建议,不要传播伪经。
《佛说父母恩难报经》这部经我在大藏经搜索有收录,另一部恩'重'难报经,在大藏经查不到,一般后人编出来的伪经,在大藏经中是找不到的,或者收录在伪经部或疑经部,接下来分享这部真经
佛说父母恩难报经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是:
一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘:“父母于子,有大增益,乳餔长养,随时将育,四大得成。右肩负父、左肩负母,经历千年,正使便利背上,然无有怨心于父母,此子犹不足报父母恩。若父母无信,教令信,获安隐处;无戒,与戒教授,获安隐处;不闻,使闻教授,获安隐处;悭贪,教令好施,劝乐教授,获安隐处;无智慧,教令黠慧,劝乐教授,获安隐处。如是信如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、世尊教,信法教授,获安隐处。诸法甚深,现身获果,义味甚深。如是智者,明通此行,教令信圣众。如来圣众甚清净,行直不曲,常和合,法法成就,戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣众——四双八辈,是谓如来圣众,最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。如是诸子!当教父母行慈。诸比丘有二子:所生子、所养子,是谓比丘有二子。是故诸比丘!当学所生子,口出法味。如是诸比丘,当作是学。”
尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
父母恩无以回报,本经最大的报恩应令父母令信,令受戒,令闻法,令布施,令获智慧
如果父母不接受的,我们不要生烦恼,令听一句佛号即结下法缘,足矣,暂放一边,机缘成熟再讲,每天为父母施食一次,也是结下法缘,机缘成熟三宝来度
有两部著作,题目带有“父母恩”。一部著作是《佛说父母恩重难报经》(鸠摩罗什译)。一部著作是《佛说父母恩难报经》(安世高译),二者虽然只差一个字,但却有天壤之别,一部是伪经,一部是真经。
莲池大师在《竹窗三笔》中说,《佛说父母恩重难报经》(鸠摩罗什译)是一部伪经,意即他人假托鸠摩罗什所作,目前东林寺已经把这部经列为伪经,禁止流通。范先生仔细看了看,这部著作不符佛理,是伪经无疑。有些人不知道这是一部伪经,还在作为真经传播,有些人虽然知道这是一部伪经,但觉得真伪并不重要,只要劝善就好,这两种做法都不可取。范先生建议,不要传播伪经。
《佛说父母恩难报经》这部经我在大藏经搜索有收录,另一部恩'重'难报经,在大藏经查不到,一般后人编出来的伪经,在大藏经中是找不到的,或者收录在伪经部或疑经部,接下来分享这部真经
佛说父母恩难报经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是:
一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。
尔时世尊告诸比丘:“父母于子,有大增益,乳餔长养,随时将育,四大得成。右肩负父、左肩负母,经历千年,正使便利背上,然无有怨心于父母,此子犹不足报父母恩。若父母无信,教令信,获安隐处;无戒,与戒教授,获安隐处;不闻,使闻教授,获安隐处;悭贪,教令好施,劝乐教授,获安隐处;无智慧,教令黠慧,劝乐教授,获安隐处。如是信如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、世尊教,信法教授,获安隐处。诸法甚深,现身获果,义味甚深。如是智者,明通此行,教令信圣众。如来圣众甚清净,行直不曲,常和合,法法成就,戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣众——四双八辈,是谓如来圣众,最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。如是诸子!当教父母行慈。诸比丘有二子:所生子、所养子,是谓比丘有二子。是故诸比丘!当学所生子,口出法味。如是诸比丘,当作是学。”
尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
父母恩无以回报,本经最大的报恩应令父母令信,令受戒,令闻法,令布施,令获智慧
如果父母不接受的,我们不要生烦恼,令听一句佛号即结下法缘,足矣,暂放一边,机缘成熟再讲,每天为父母施食一次,也是结下法缘,机缘成熟三宝来度