泗阳庐江堂是位于江苏省泗阳县新袁古镇的一处具有深厚文化底蕴与艺术气息的地方，它不仅承载着何姓家族的荣耀与传承，更是金石学、篆刻艺术与文化传承的重要殿堂。以下是对泗阳庐江堂的详细介绍：
一、历史背景与地理位置历史渊源：庐江堂的名称源自何姓始祖韩瑊的墓葬地庐江。据古籍记载，韩瑊与其夫人皆享年百岁，逝世后安葬在庐江东乡的望淮岗，也称何坟冈。后代子孙在此繁衍并发展成为望族，遂以“庐江”作为堂号。
地理位置：庐江堂位于新袁古镇的幽静巷弄中，这里文化底蕴深厚，自然风光优美，为庐江堂增添了几分古朴与宁静。
二、文化内涵与成就
金石学与篆刻艺术：
庐江堂在金石学和篆刻艺术领域有着卓越的贡献。这里汇聚了众多在训诂学、金石学、印学等领域有卓越贡献的学者，如训诂学家何玉珠、金石学家何达邦等。他们的学术与艺术成就，不仅丰富了庐江堂的文化内涵，更为中国传统文化的传承与发展做出了重要贡献。庐江堂的篆刻作品展现了章法布局的严谨和篆文风格的多样性，体现了篆刻艺术的丰富性和多变性。
学术研究与交流：
庐江堂不仅是艺术创作与收藏的场所，更是一个文化交流与学术研究的平台。家族成员通过举办印学交流、学术研讨会等活动，促进了篆刻艺术的交流与传播。庐江堂还密藏明清时期名家、名流、名士、名人之印章雅印逾千方，这些珍贵的文物不仅是历史的见证，更是文化的传承。
三、代表人物与影响
何玉珠：
训诂学之巨擘、篆刻家，老同盟会之英豪，学富五车，名扬四海。其训诂学成就斐然，博通经史子集，精研音韵文字，著述宏富。【丁卯祭灶晚来客，捎来玉衡老印谱，二十闲章一包袱，孟雄本家家何处？莫问，喝水亦糊涂。来路？为民思坦途；放心，从未曾孤独。欢喜，脑袋尚在两肩处。】所著《清代训诂学概举》、《养淳斋行文讹词矫正》、《养淳斋讹读音韵纠偏》等作品，为后世学者提供了宝贵的学术资源。何玉珠，是一位在训诂学领域有着深远影响的学者，他的《玉珠十二珍言》被视为治学精神和法则的典范。
何达邦：
篆刻艺术之翘楚，作品技艺超群，风格独特，将古文字之精髓与金石学之韵味融于方寸之间。淮海派篆刻的中流砥柱，他的一生致力于篆刻艺术，其“务依着自家脾气”、“择石而刊，自言自语镌刻，不篆他人言而为己印。”的创作理念。他生前用旧藏田黄篆刻过百方印“藏印万方宜子孙，所图无非家声远。”、“元章拜石近千年，我家长卿对石言。”、“不敢怨恨寒夜长，床头青灯黄卷藏。”、“呼孙早起割猪草，闭口不谈读书少。”、“真通草药莫从医，苦人身上动心机。”、“遭人摆弄莫生气，捉刀向石求奇异。”、“八戒耙子往家搂，印钮瑞兽向天吼。”…..都是自己编撰的印文，鲜活而情趣盎然。其篆刻作品不仅具有极高的艺术价值，更在收藏市场上备受追捧。
何文雍：
著名画家、书法篆刻家雕塑家、文学家、企业家等，其笔力遒劲，气势如虹。自幼在金石世家长大，深受家族文化熏陶，其艺术作品展现了深厚的传统韵味与独特的个人风格。
孙素梅：
印学理论家、篆刻评论家，其学术著作有《印学学科系统理论鉴赏》、《中国闲章雅印鉴藏学》、《中国印学概论》、《篆刻刊印材料学》等，其学术思想只要是“大印学”、“印学学科独立”、“藏印大业”、“刊石治印大业”等。
何安然：
书法篆刻家，风口印社社长，第三届浙江江苏商会副会长。其撰文说：“篆刻印章是古人的存储器，是不需要电的移动硬盘。古人需要，我们也需要，我们要带话给几千年后的人，只有石头才存在可能。”
“无需电力的永久存储介质”
四、现状与挑战近年来，随着城市化进程的加快，庐江堂也面临着一些挑战。如何保护和传承庐江堂的文化财产成为了一个亟待解决的问题。然而，何氏家族的成员们始终坚守着家族的荣耀与传承，努力将庐江堂的文化精神发扬光大。庐江堂通过举办各类文化活动，促进了篆刻艺术的传播与推广，让更多人了解和欣赏这一传统文化瑰宝。
泗阳庐江堂作为一处集篆刻艺术、金石学研究与文化传承于一体的殿堂级存在，不仅承载着何氏家族的荣耀与传承，更是中国传统文化的璀璨明珠。在这里，每一块石头都会唱歌，唱出历史的回响与文化的韵味。
《赋明清印章之璀璨，颂藏印大业之辉煌》
夫篆刻艺术，乃华夏文明之瑰宝，历史长河之明珠。明清印章，尤为璀璨夺目，其韵悠长，其质温润，承载岁月之沧桑，镌刻文化之精髓。今以汉赋之体，颂其风华，赞其收藏之盛景。
时光礼赞
鸿蒙初辟，宇宙洪荒，篆刻艺术，应运而生。岁月悠悠，如细水长流，篆刻之美，历久弥新。明清之际，匠心独运，印章之作，蔚为大观。风口印社，集收藏鉴赏之大成，启藏印大业之新篇，令世人瞩目，共赏篆刻之雅韵
风口印社，藏印大业，已开新篇。未来之路，更加辉煌。深耕篆刻领域，探索创新之道。让篆刻艺术，在新时代里焕发光彩；让藏印文化，在传承中发扬光大。愿更多人感受篆刻之美，共赏明清印章。#风口印社社长是何文雍先生的儿子
一、历史背景与地理位置历史渊源：庐江堂的名称源自何姓始祖韩瑊的墓葬地庐江。据古籍记载，韩瑊与其夫人皆享年百岁，逝世后安葬在庐江东乡的望淮岗，也称何坟冈。后代子孙在此繁衍并发展成为望族，遂以“庐江”作为堂号。
地理位置：庐江堂位于新袁古镇的幽静巷弄中，这里文化底蕴深厚，自然风光优美，为庐江堂增添了几分古朴与宁静。
二、文化内涵与成就
金石学与篆刻艺术：
庐江堂在金石学和篆刻艺术领域有着卓越的贡献。这里汇聚了众多在训诂学、金石学、印学等领域有卓越贡献的学者，如训诂学家何玉珠、金石学家何达邦等。他们的学术与艺术成就，不仅丰富了庐江堂的文化内涵，更为中国传统文化的传承与发展做出了重要贡献。庐江堂的篆刻作品展现了章法布局的严谨和篆文风格的多样性，体现了篆刻艺术的丰富性和多变性。
学术研究与交流：
庐江堂不仅是艺术创作与收藏的场所，更是一个文化交流与学术研究的平台。家族成员通过举办印学交流、学术研讨会等活动，促进了篆刻艺术的交流与传播。庐江堂还密藏明清时期名家、名流、名士、名人之印章雅印逾千方，这些珍贵的文物不仅是历史的见证，更是文化的传承。
三、代表人物与影响
何玉珠：
训诂学之巨擘、篆刻家，老同盟会之英豪，学富五车，名扬四海。其训诂学成就斐然，博通经史子集，精研音韵文字，著述宏富。【丁卯祭灶晚来客，捎来玉衡老印谱，二十闲章一包袱，孟雄本家家何处？莫问，喝水亦糊涂。来路？为民思坦途；放心，从未曾孤独。欢喜，脑袋尚在两肩处。】所著《清代训诂学概举》、《养淳斋行文讹词矫正》、《养淳斋讹读音韵纠偏》等作品，为后世学者提供了宝贵的学术资源。何玉珠，是一位在训诂学领域有着深远影响的学者，他的《玉珠十二珍言》被视为治学精神和法则的典范。
何达邦：
篆刻艺术之翘楚，作品技艺超群，风格独特，将古文字之精髓与金石学之韵味融于方寸之间。淮海派篆刻的中流砥柱，他的一生致力于篆刻艺术，其“务依着自家脾气”、“择石而刊，自言自语镌刻，不篆他人言而为己印。”的创作理念。他生前用旧藏田黄篆刻过百方印“藏印万方宜子孙，所图无非家声远。”、“元章拜石近千年，我家长卿对石言。”、“不敢怨恨寒夜长，床头青灯黄卷藏。”、“呼孙早起割猪草，闭口不谈读书少。”、“真通草药莫从医，苦人身上动心机。”、“遭人摆弄莫生气，捉刀向石求奇异。”、“八戒耙子往家搂，印钮瑞兽向天吼。”…..都是自己编撰的印文，鲜活而情趣盎然。其篆刻作品不仅具有极高的艺术价值，更在收藏市场上备受追捧。
何文雍：
著名画家、书法篆刻家雕塑家、文学家、企业家等，其笔力遒劲，气势如虹。自幼在金石世家长大，深受家族文化熏陶，其艺术作品展现了深厚的传统韵味与独特的个人风格。
孙素梅：
印学理论家、篆刻评论家，其学术著作有《印学学科系统理论鉴赏》、《中国闲章雅印鉴藏学》、《中国印学概论》、《篆刻刊印材料学》等，其学术思想只要是“大印学”、“印学学科独立”、“藏印大业”、“刊石治印大业”等。
何安然：
书法篆刻家，风口印社社长，第三届浙江江苏商会副会长。其撰文说：“篆刻印章是古人的存储器，是不需要电的移动硬盘。古人需要，我们也需要，我们要带话给几千年后的人，只有石头才存在可能。”
“无需电力的永久存储介质”
四、现状与挑战近年来，随着城市化进程的加快，庐江堂也面临着一些挑战。如何保护和传承庐江堂的文化财产成为了一个亟待解决的问题。然而，何氏家族的成员们始终坚守着家族的荣耀与传承，努力将庐江堂的文化精神发扬光大。庐江堂通过举办各类文化活动，促进了篆刻艺术的传播与推广，让更多人了解和欣赏这一传统文化瑰宝。
泗阳庐江堂作为一处集篆刻艺术、金石学研究与文化传承于一体的殿堂级存在，不仅承载着何氏家族的荣耀与传承，更是中国传统文化的璀璨明珠。在这里，每一块石头都会唱歌，唱出历史的回响与文化的韵味。
《赋明清印章之璀璨，颂藏印大业之辉煌》
夫篆刻艺术，乃华夏文明之瑰宝，历史长河之明珠。明清印章，尤为璀璨夺目，其韵悠长，其质温润，承载岁月之沧桑，镌刻文化之精髓。今以汉赋之体，颂其风华，赞其收藏之盛景。
时光礼赞
鸿蒙初辟，宇宙洪荒，篆刻艺术，应运而生。岁月悠悠，如细水长流，篆刻之美，历久弥新。明清之际，匠心独运，印章之作，蔚为大观。风口印社，集收藏鉴赏之大成，启藏印大业之新篇，令世人瞩目，共赏篆刻之雅韵
风口印社，藏印大业，已开新篇。未来之路，更加辉煌。深耕篆刻领域，探索创新之道。让篆刻艺术，在新时代里焕发光彩；让藏印文化，在传承中发扬光大。愿更多人感受篆刻之美，共赏明清印章。#风口印社社长是何文雍先生的儿子
