为什么福建土楼不能称为客家土楼？

中原汉人的南迁
一、九龙江——河洛（闽南）族群文明的重要形成地之一。
西晋“八王之乱”后，“中原板荡”，“群雄争中土，黎庶走南疆”，大批中原汉人经湘、楚大地并未做太久停留，便与后来成为客家族群的那部分中原汉人分开了，先是到达了今天的江、浙、淮一带，并分水陆两条线先后到达今天的泉州一带繁衍生息。为了让后代记住自己的祖先来自于哪个朝代和地方，便把那两条江分别命名为“晋江”和“洛阳江”，江上的石桥也被命名为“洛阳桥”，其族群也被称为“河洛人（郎）”，也就是今天的“闽南语系”族群。
第二批从中原来到福建东南沿海的中原汉人为唐朝末年的陈政、陈元光父子和“五代十国”之闽国的开基者王潮、王审知兄弟，他们入闽时先后从河南光州固始的老家带了3600多和5000多子弟兵随同前往。后来为了加强对属地的控制和管理，他们又从中原老家一带调兵遣将。他们与先期抵达广东、福建沿海一带的中原汉人后裔逐渐融合，终于形成了汉民族中“河洛（闽南）语系”这一重要族群。陈元光家族后来五代世袭漳州刺史，并被奉为“开漳圣王”。他的部队为了彰显自己的到来代表中央政权的意志，弘扬来自中原大汉文化的主流文明，于是便把最能彰显大汉文化和征服意志的“龙图腾”带进了闽西南一带，并以“龙”重新逐一命名当地主要的山川。于是便有了后来九龙江流域的龙溪、龙海、龙江、九龙江、龙津河、龙山、龙骨山、龙崆洞、龙岩洞、龙门塔、龙岩县、龙岩州、龙湖、龙潭等一系列含“龙”的地名。
二、后来的入闽汉人：客家民系
西晋永嘉五年(311)，历史上著名的“五胡乱华”开始了。来自西北、东北部的游牧民族长年居无定所，形成了无土地归属感的观念。当连续多年的大雪灾造成北部高原大批牲畜被冻死饿死，各游牧民族习惯性向汉地进发拉开了中国古代战争史上从未有过的大追击、大屠戮、大掠夺的序幕。战火所及，人们只得四散逃生，华北汉人十室九空，人民都先后卷入了前后多达五次、涉及数千万人口、历时1000多年的中原汉人大迁徙的浪潮。
追求梦中的理想国。躲过了长弯刀和乱马蹄的中原汉民将“客”往何处呢？客家先民的族长率领着大批衣冠士族离开故土之后，一路南行越过武夷山脉的闽西段和浙江江山与福建浦城交界的闽北段，陆续到达先人们口口相传的理想国——“桃花源”，即今天福建省宁化县的石壁村一带。然后，再向汀江上游的第一重镇——唐开元二十四年（736）设立的古汀州进发。汀江，展开了温柔的臂弯迎接远方的游子，这些客家先民被汀江的美丽和神秘迷住了，从此停下了匆匆万里的脚步。此后1000多年，作为闽、粤、赣边政治、经济、文化中心和交通大动脉的汀江、汀州府便成为客家民系诞生和繁衍生息的温床。
福建土楼几乎只分布于河洛民系与客家民系交汇之地。历史上长期土客械斗的重灾区。

土客冲突发生的时间跨越度也很长，从明朝中期到清末均有发生，但绝大多数土客冲突均发生在清末(19世纪40年代-19世纪末)，而且愈演愈烈，双方的伤亡多几十上百发展到数千，最后发展到上万的战争级别。土客冲突给当地人民，无论是土方还是客方，都造成了深重的灾难，归究其原因， 普遍认为是人口增长和福建八山一水一分田的背景之下，为争夺生存资源引起。而土楼这种明显军事堡垒式的建筑在两大民系交汇处就应运而生，并越建越多，越建越大，出现了府弟式、四方形和圆形等多种形制。
建国后，土客民系再没出现成规模的械斗，土客民系孩子一起上同一所学校成为同学、朋友，双方也开始通婚，关系史无前例般和谐。改革开放后很多土楼人家开始迁走，很多土楼开始破败。而河洛地区因经济条件较好，地理上交通上更便利，成了改革开放更早受益的地区，传统土楼也就更早破败了，直到上世纪九十年代政府才开始重视土楼村落的保护。客家地区因为经济相对落后，传统土楼村落保存较好，也得到了政府的重点保护。如今的福建龙岩市永定土楼就是保护最好的土楼地区，而这里正是客家地区。每年都吸引大量游客参观，福建土楼是客家土楼的说法也开始传开。事实上河洛地区如今仍然有许多保护较好的土楼村落，其实这些村落没有过多的商业开发，反而更值得古建筑和资深驴友去探索。
河洛民系所建土楼：

有护楼河的土楼：
经香港建筑师保护性改造的河洛人土楼，地点：龙岩市新罗区适中镇


适中镇的土楼：

有护楼河的土楼：