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临济道出自常情,并非出自圣解胜义!

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IP属地:北京1楼2024-10-13 21:58回复
    《五灯会元卷第十二》
    。。。。。。师(石霜楚圆)闻汾阳(善昭)道望,遂往谒焉(参访)。阳(善昭)顾而默器之。经二年,未许入室。每见必骂诟,或毁诋诸方(1),及有所训,皆流俗鄙事(2)。一夕(石霜)诉曰:“自至法席已再夏(两年),不蒙指示(3),但增世俗尘劳,念岁月飘忽,已事不明,失出家之利。”语未卒,阳(善昭)熟视,骂曰:“是恶知识,敢裨贩(贩卖)我!”怒举杖逐之(4)。师(石霜)拟伸救,阳(善昭)掩师口(5)。(石霜)乃大悟曰:【是知临济道出常情】。。。。。。


    IP属地:北京3楼2024-10-13 22:04
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      (1)为什么要诋毁诸方呢。是因为诸方有法可说,有圣解可告世人。而禅宗却是无法可说,无圣解告人。下文云门禅师诋毁诸方,更为具体生动
      《五灯全书卷第三十一》
      。。。。。。上堂。我今日共汝说葛藤(缠缚)。屎灰尿火(经论)。泥猪疥狗(研修经论者)。不识好恶。屎坑里作活计(依经纶,信,解,行,证)。所以道。尽乾坤大地。三乘十二分教。三世诸佛。天下老师言教。一时向汝眼睫上。会取去。饶汝便向这里(所有言教)。一时明得(通经通论,明经明论)。亦是不着便汉(未解脱汉)。无端跳入屎坑。可中于我衲僧门(禅宗门)下。过打脚折(有很大的过失,应受打断腿的责任)。。。。。。。示众。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。若有老宿开堂。【为人说法】。将利刀杀却百千万个。有什么过。。。。。。。


      IP属地:北京4楼2024-10-13 22:06
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        (2)为什么善昭禅师两年没有对石霜说正经话,而是说“流俗鄙事”。善昭既然器重石霜(文中“默器之”),那就少不了对慈明有过深入细致地观察。从文中叙述来看,石霜肯定经常生起读经或听闻来的圣解胜义。为了打掉石霜的圣解胜义,善昭采用了低俗的训斥和骂诟。查查简历和言论就知道,善昭绝不是一位低俗的人,两年来常常现低俗相,就是在入泥曳人,就是为了调理这位圣解胜义的弟子的。


        IP属地:北京5楼2024-10-13 22:08
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          (3)石霜诉苦,“不蒙指示”,显然是误解了善昭两年内“调理圣解胜义”的良苦用心,话内意是“低俗训教是不好的”,话外意是“圣解胜义才是好的”。


          IP属地:北京6楼2024-10-13 22:08
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            (4)善昭怒举杖逐之。好心当做驴肝肺,善昭此时冤不冤,火不火,“你敢对我推销恶知识(禅宗祖师吧圣解胜义当做恶知识)”!遂怒举杖逐之


            IP属地:北京9楼2024-10-13 22:11
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              (5)掩师口。石霜的圣解胜义脱落时,势必在眼神,表情上有所体现,善昭发觉后,立刻灭火,就由棒打改为掩嘴,让石霜沉浸圣解胜义脱落后的自由自在,明白了“临济道出自常情,并非出自圣解胜义!”


              IP属地:北京10楼2024-10-13 22:13
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                上堂:道无定乱,法离见知。


                IP属地:四川来自Android客户端17楼2024-10-14 09:07
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                  言句相投,都无定义。
                  自古龙门无宿客,至今鸟道绝行踪


                  IP属地:四川来自Android客户端18楼2024-10-14 10:17
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                    若有老宿开堂。【为人说法】。将利刀杀却百千万个。有什么过---云门文偃
                    -------
                    有人质疑,禅宗祖师也说了不少【见地】,该不该杀?答案是明确的,不该杀,因为他们大多数没有【为人说法】,所说的,只是他们的【见地】,说【见地】不仅不该杀,而且是鼓励的,因为,唯论见性是禅宗与一切他宗不共之处啦。所以,该杀的是那些【为人说法】的人。
                    之所以有人会有这样的质疑,是因为,其人分不清说见地和说法的差别


                    IP属地:北京19楼2024-10-14 10:40
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                      何为说见地,依自己的见闻觉知【能】,【直接】谈自己的见闻觉知【所】,是为说见地。还是云门说的,“尽乾坤大地,无纤毫过患”,既然无纤毫过患,直接说所的【见地】,当然就没有过患了,既无过患,还杀个啥


                      IP属地:北京20楼2024-10-14 10:41
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                        何为说法,依经解义而宣讲,就是说法。禅宗有“依经解意,三世佛冤”的说法,过患巨大,所以,该杀的是这类人。我在禅修吧遇着不少“依经解义”的人,都是颠倒之人,别说开悟了,不得精分(能见到不存在的事,就是医学意义的精分),就算是好的了。他们把自己的见闻觉知【所】看做是虚幻的,却把经论中的概念,境界,传说,当做是真真切切的!放弃【不求而成】的事,去追逐【求而不成】的事,就这么颠倒!


                        IP属地:北京21楼2024-10-14 10:42
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                          我觉得这里恶知识是善知识的对称。恶知识,梵语,又翻译为恶友、恶师。 知识这个词在古代没有Knowledge的意思。知解、义学才是现代 知识 的意思。


                          IP属地:广东来自Android客户端22楼2024-10-14 20:50
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                            慈明善骂。这里是骂,你这恶友!敢贩卖我?(楞严:云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。 )
                            出家不是真学道,假借仏的名义捞取利益,叫做裨贩如来。


                            IP属地:广东来自Android客户端23楼2024-10-14 20:58
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                              把仏陀创下的事业、名声,贩卖成名利,就是裨贩如来


                              IP属地:广东来自Android客户端24楼2024-10-14 21:02
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