很多年前机缘巧合之下看到吧友发的关于《南北史合注》的帖子，然后对这本书开始有了兴趣。于是找了几位志同道合的朋友组了个草台班子，试图做一个整理本出来（因为一直都没等到吧友完成点校）。原本以为《合注》只有三部四库全书撤出本（故宫存两部，北大存一部，均不全）存世，不料还查到了几部别的抄本。现在堪堪标点完目前能找到的序跋。因此发过来与诸君共阅
值得一提的是，李清作的自序和凡例有两种版本，其中凡例初稿还经过了李清之子的增删和批注（现在用圆括号表删，方括号表增，注文用黑鱼尾【】标注，无法辨认的字打上墨钉■），四库本只抄了修改后的序，其余一概摒弃。这里把两种版本的序、例都作了标点，并将不同版本的序跋一并标点。
　　南史序
　　沈隱侯宋書，固東漢以下一佳史也。論者譏其體失限斷，文好奇說。符瑞一志，不經無當。然組織詳博，論贊尤美。當其得意，居然蔚宗之奇作矣。豫章王孫，撰次南齊，文采稍薄，尚能馳騁；北齊魏僕射，撰成魏書，黨毁任心，包舉微富。此二史者，雅非杰搆。抑文筆逶迤，亦休文之流亞也。唐武德初，議撰先史，訖久不就。貞觀决行，姚著作主梁、陳，令狐秘書主北周，李舍人主北齊，魏秘書主隋，五史竝興，南北始備。相州李典膳承父遺志，特作二史，凡百八十篇。史官稱其書有條理，「刪落穰辭，過本書遠甚」。而司馬文正公尤篤好之，謂敘事簡徑，可亞陳壽。繇是讀南北史者，爭言李氏。宋書等八史，多廢弗道矣。然李氏之書，失亦有三。競述災祥，謠讖繁猥，一失也。宋、魏二志，博洽多聞；隋志典實，欲駕遷、固，而悉舍不錄，闕㠯待後，二失也。沈、蕭諸贊，各有特筆，而捃摭成篇，郭、向不辨，三失也。余嘗周覽南北，于八書恨多，于二史恨少。私擬統同其事，更加筆削；上則取材前言，自成一書。志、傳、記、表，諸體咸具；是非之際，陽秋屹如。次則仿裴註三國，南北爲綱，八書爲緯，分朝第補，睂列其下。庻幾文獻竝存，繁重無困。而揣摩久之，未敢遽斷。又見二十一史之書，卷目浩大，世鮮終讀。兼南板漫滅，北本難致，好古之士，依代購募，嘗恨未全。遂謀之㕛人，統刋全史，懸于吳門，通邑大都，可共觀覽。南史先成，簡首略意，兼有評隲。恐傷本書，不敢謬附。但立題識，託賞好而已。宋高祖討桓玄，除晉孽，卽僭帝號，七傳而滅于齊。齊興二十四年，東昏、和帝，廢弒踵繼。梁武受禪，及身禍發。陳因其敝，攘而有之，傳四帝而後主爲隋俘。自永初以訖禎明，天下四姓，僅百七十三年。帝王代謝，未有若是其速者。神器盜竊，從龍負販。君臣爲戲，日月若流。然撡觚在上，江左同風。開國之王，多嫺辭令；能言之流，必出世閥。源起于東晉之清談，而終于江南之豔曲。文勝而敝，淫賊放殺，無不出也。更怪天賦以才，而卽隨以禍。門庭流血，大都令器。當斯時也，爲天子難，爲臣子易。旣酒而醨，旣華而隕。靡靡同盡，豈人力哉。讀史者心傷其亂，目悅其文。魏晉而後，能事畢矣。雕幾通窮，推輪復反。啓唐而閱宋，勢莫底也。史記、兩漢，人人稱述；三國、五代，體裁均尚；晉書麗縟，頗媿休文；唐書指殊，新舊互攷，短長乃見；宋史蕪陋，遼、金同弊。㪅而張之，是在作者。一統之義易明，南、董之傳未續。憑書浩歎，郭公、夏五，寧惟南北哉。
　　婁東張溥題
　　南北二史注初序
　　余與同籍張天如皆喜讀史，每欲彷陳承祚志三國與裴世期注三國故事，以例南北史，合宋、齊、梁、陳四史於南，合魏、齊、周、隋於北，搜遺除複，粲然成觀。天如没，而予亦倦矣。且陳志有種，而裴注難廣。每眷初言，愾然三嘆。顧土室之人，苦多暇日。自讀書而外，竟無一事爾。乃博采正史，鳩集異文，亦間翻佛藏，覺有益斯書者不少，乃翻然喜曰：「孰謂廣裴注難哉?特患耳目不到耳。」他不具論，即以佛藏言之。一得西魏遺事。魏書正東魏，故西魏三君皆黜。彼北史所補文帝紀，寥寥耳。余讀三寶記，具載大統二年甘露降，秋穀不熟。又載大統十年正獄訟，究刑罰，廣學校，敦禮教，斷草書，去文就質。又載大統十五年詔依古禮，男女異路。探書無取發塚，獲編不藉破匣。其應採一也。一得北齊遺事。齊文宣帝凶殘，酖君焚弟，屠元氏種幾盡。余讀感通録，則言帝於晉陽不豫，命劉桃枝負行，鼻血淋漓，其夜崩。嗜殺有報，瀝血其徵。暴辛之首未懸，逆師之目已出。其應採二也。一得隋遺事。當隋文帝謀篡周時，尉遲迥起兵討罪。史但言帝殺迥諸子，猶原其㓜者。余讀感通録，則言是役也，俘鹵將百萬，總集相州遊豫園，明旦斬决，園墻有孔，出者縱之。至曉，猶斷六十萬人於漳河岸，血流成河。忍哉！帝盡滅宇文氏族已甚，而徧及頑民。長平之新坑復填，參合之故陂又積。其應採三也。若此者，可補北史闕。至可補南史缺者，則僧綽之初見宋孝武也，以孝建討逆，三綱更始，感事懷昔，悲不自勝，孝武亦哽咽良乆，其有元嘉之思乎，可以教忠。又梁武之立七廟於景陽臺也，設皇考妣二坐，輕暖時易，芬旨必薦，雖朔望親奉饋奠，猶以無所瞻依為悲，其有蓼莪之感乎，可以教孝。是二事者，俱见高僧傳。余於佛藏，猶作勤搜世，期以補次承祚所未備，則推之他書，其矻矻可知。若天如至今存，當商緝同之，謂息壤在彼，而今獨一人者，䄂短篇繁，幾望洋欲輟。詎止班志未就，猶思孟堅；實則蔡書靡成，深懷伯喈。雖然，九仭一簣，余尚有志焉。天如有知，其猶念是史乆懸，而以起予為自踐否?新唐一書，歐、宋共編，追憶斯事，以為太息。
凡例
一、南史以宋、齊、梁、陳書為主，北史以魏、齊、周、隋書為主，皆酌采入注。其他散見資治通鑑、冊府元亀、太平御覽諸書者，俱采入内。或叅錯不一，則用己見駁正。皆倣裴松之註三國志例。
一、諸書内，南惟宋、齊書有志，北惟魏、隋書有志，餘皆無之。猶幸梁、陳、北齊、周四書皆存隋書志内，擇其要者，采入本紀、列傳。
一、南北朝依朱文公綱目，定為無統之世。南北並書，不分正閏。
一、三國志魏武紀當未封公王前，則書太祖；後則書公、書王，不書帝，示不敢抗遵漢帝也。若髙歡、宇文泰俱未篡，而儼然書帝，與魏帝字面錯出，冠履並陳矣。今倣魏武紀，一一改正〔於注内〕。【但當注明，不應改。】(其)劉裕等未稱帝前，亦倣此。
一、弒君大惡，冝明正厥辜。如晉恭帝本為宋武所弒，〔南史〕猶書曰零陵王殂，諱之也。今〔注内〕直書弒零陵王。【仍■用原文，■明于下。】若魏馮、胡二后，弒其君者，〔今注内〕俱編為逆后，與賊臣同書。此余創例也。餘倣此。
一、南史内書魏爾朱兆殺孝莊帝，北史内書宋太子劭殺文帝。弒君大逆，雖異國書法，亦不容輕貸。今〔注内〕改殺為弒。【亦當徔原文辨明之。】他倣此。
一、凡權臣擅政時，其忠於本朝，謀討權臣者，皆為忠義。如耿紀、韋晃等，綱目大書「謀討操，不克，死之」是也。乃南史宋武紀内書「西討司馬休之」，又北史周文紀内書「尚書元烈謀作亂，伏誅」，皆悖也。今〔注内〕改討為攻，【■不必改，但當辨正。】作亂為謀殺，伏誅為遇害。他倣此。
一、李延壽世為北臣，故昂北而抑南。如南史本紀内必書北帝之初立嗣者曰是歲某皇帝元年，又書某皇帝崩。而北史於南帝則(或遺或抑)〔否〕。今〔注内〕一體〔補〕書之。【不必，注■其下可也】
一、胡致堂讀史管見有「魏孝文治行尤美，江左五朝皆莫及」等語，故南史本紀內仍舊書「魏孝文皇帝崩」，録賢也。〔今注內〕書周武崩倣此。【不必。】餘皆去皇書殂。崇本朝則抑敵國，例應如是。
一、後梁本梁武嫡派，且宣帝戕元帝為父、兄復仇，未可以戕叔重罪也。故後人有陳不當繼梁，隋不當繼陳之說。冝附梁，不冝附魏、周。今〔目錄内〕正之。【應仍其舊而辨明之】
一、〔孝行〕、節義，美名也。(或以正諫死，或以殉國死。)散見各傳者，〔今注内〕俱〔擬〕彚入是類，以示崇重。【應仍舊，於傳下注明冝入某傳云】
一、南北二史多載讖緯、佛門事，皆非正史之體。今或刪去，或改存註内。
一、南北史內，如宋孝武討元㐫劭檄、魏孝莊誅爾朱榮詔、尉遲迥討隋文諭，皆正大忠義之文，乃見於原書而削於(兹)〔本〕史。今補入註内。其他禅文、哀冊之類，非名人鉅筆及文章可供膾炙者，勿錄。
一、南史有賊臣傳，而北史無之。如宗愛、爾朱兆輩，今〔注内〕補〔之〕。【補傳倣褚先生曰例，低一字】
一、諸臣中有以一人事數姓者，如宋褚淵、王儉，魏楊愔、韋孝寬䓁，本宜倣五代史置雜傳内。止因南之齊、陳，北之周、齊皆短祚，其臣不二天者無幾，恐正傳虛無人。今(仍舊)〔故注内未及〕。
一、列傳内及其父足矣。其祖以上，并子若孫非名績昭著者悉刪，【不應刪。】以國史不同家乘也。
一、諸臣所歷官職，有事蹟則錄之，無則節。【不當節】
一、紀傳内書法，凡以己見改者，皆径入正文。至采自宋、魏諸書者，則悉旁註。若止采數字，或間入本文。而本史冗字，亦量刪焉。【不當刪】
一、字涉魯魚，即取各國史校正。或本史亦訛者，則姑存疑。
〔一、李延壽以唐臣避唐諱，如人名諸葛長民，民改人；地名虎牢，虎改武。今俓復為民，復為虎，不必注。餘倣此。〕
　　擬凡例後附説
　先人之註南北史也，盛暑嚴寒，丹鉛不輟，幾二十年而後成。盖倣裴松之註三國志例也。然松之自謂，陳壽所不載事，冝存錄者則罔不畢載，取以補其闕。或同説一事，而詞有乖離；或出事本異，疑不能判，並皆鈔内，以備異聞。先人於南史主宋、齊、梁、陳書，於北史主魏、齊、周、隋書，并采資治通鑒諸載籍數十種酌入注内，與松之所云補闕備聞者大抵同矣。至松之又謂紕繆顯然，言不附理，則随違矯正，以懲其妄。其時事當否，及壽之小失，頗以愚意，有所論辨。松之葢附己説於注内，未嘗改削本文。先人則援筆直書，或改或削，兼之紀傳頗有移置，與松之所云矯正論辨者，則同而未盡同也。嗚呼！自春秋而後，明天理，正人倫，褒善貶惡，莫如朱子之綱目，取春秋之義。先人是書，其亦取義綱目者乎。苐改削之筆，徑入本文，則夫鼓吹二史以羽翼先賢之志。後之讀者，卒莫得而見之，小子枏懼焉。今手自校讐，行付剞劂，(敢附少注於後。)凡改削及移置諸䖏，仍一一明注本文〔於下〕，(若彼先人之筆。如此，)使後之讀者，不致疑于前史之漶滅與今(注)〔文〕之混淆。則先人之志，庶幾舉得而見之已。
　　南北史合注原序
　　余與同籍張天如皆喜讀史，每欲彷陳承祚志三國與裴世期注三國故事，以例南北史，合宋、齊、梁、陳四史于南，合魏、齊、周、隋于北，搜遺除複，粲然成觀。天如沒，而予亦倦矣。且陳志有種，而裴注難廣。每眷初言，輙愾然嘆。乃今偶簡佛藏，而又竊有喜也。一得西魏遺事。奇魏書正東魏，故西魏諸君皆黜。彼北史所補文帝紀，寥寥耳。乃予讀三寶記則詳。一載大統二年甘露降，秋穀不熟。一載大統十年正獄訟，究刑罰，廣學校，敦禮教，斷草書，去文就質。一載大統十五年詔儒臣定禮，男女異路。探書无取發塚，獲編不籍破匣。其應採一也。一得北齊遗事。奇齊文宣帝㐫殘，酖君焚弟，屠元氏種幾盡。每閲史至帝崩，恨恨耳。乃予讀感通録則快。録言帝於晉陽不豫，命劉桃枝負行，鼻血淋瀝，其夜崩。嗜殺有報，瀝血其徵。暴辛之首未懸，逆師之目已出。其應採二也。一得隋遺事。奇當隋文帝謀篡周時，尉遲迥起兵討罪，史但言帝殺迥諸子，猶原其㓜者，惻然耳。乃予讀感通録則惨。言是役也[一]，俘鹵將百萬，總集相州遊豫園，明旦斬决，園墙有孔，出者縱之。至曉，猶斷六十萬人於漳河岸，血流成河。忍哉！帝盡滅宇文氏族已甚，而乃徧及宇文家頑民。長平之新坑復填，參合之故陂又積。其應採三也。若此者，可補北史闕。至可補南史闕，則僧導之初見宋孝武也，以孝建討逆，三綱更始，感事懷昔，悲不自勝，孝武亦哽咽良久，其有元嘉之思乎，可以教忠。又梁武之立七廟於景陽臺也，設皇考妣二坐，輕暖時易，芬旨必薦，雖朔望親奉餽奠，猶以無所瞻依為悲，其有蓼莪之感乎，可以教孝。是二事者，俱見高僧傳。故予於佛藏中，猶作勤搜世，期以補次承祚所未備。則推之他儒書，其矻矻可知也。若天如至今存，當商緝同之，謂息壤在彼，而獨予一人者，神短篇繁，遂望洋欲輟。詎止班志未就，猶思孟堅；實則蔡書靡成，深懷伯喈。雖然，九仞一簣，予尚有志焉。若天如玉樓記就，未知猶念是史久懸，而以起予為自踐否?新唐一書，歐、宋共編，追憶斯事，以為太息。興化李清自序。