来站桩吧的各位功友，大多数都是冲着站桩能治病的目的而来的！“练功入静”相对更加简单，掌握后，对治愈身上的各种疾病有意想不到的治疗效果，而且方法简单。
为什么那么多人站桩治病的效果不明显，时间又长呢？原因是，你不能入静！
找到“入静”的窍门，对于治病是简单之又简单。

我是似静非静，思绪比以前轻多了，但是还有一种缥缈的感觉，思绪就像一团丝线一点一点的往外抽。

感觉自己无法入静

师兄站桩也要求入静吗？

或者说能从动中取静，结果 是能站到至少一个小时，并且以上，还要看桩架桩功都对，效果也有了，入静可以定义了，对不对？

说到入静谈何容易，真正能放下的能有几人？就是寺庙和尚整天念经都难以放下，人，事，财。何况普通凡人。我们站桩能够松下来让气血流动起来就已经很不错了。反正我站了十多年没有静下来。只是松下来就感到不错了。可以这么说凡人普通人是入不了静的。说入静更多的是虚构而已。

佛说“应无所住而生其心”，“若心有住,则为非住”，追求入静本身就是一种我执，没有真正放下谈何入静？

受教了

对于修炼，我不得不说几句。一般，多数人而言，一般都处于身体健康的状态，带“病”生活\工作的，只占人群的小部分。像站桩吧，大多是因“病”站桩而加入的，所以多数人身体是不够健康的，不能因此也认为，带“病”的体质占人群的绝大多数？这是认知上的局限。
带“病”的体质，身体不够健康的，在修炼上叫做“不和身”或“半和身”，意思是身体的体质不够“和谐”，内部阴阳还有“不调和”的特质。
相对健康的身体体质，在修炼上，叫做“中和身”，意思是内部阴阳基本调和，气机、清气都是“中和”、“和顺”的。
不和身或者半和身，要往中和身方向上来“修”，这是身体健康的标志。
是不是修炼修行的人，就应该“不食人间烟火”才能修成呢？不食人间烟火，是一种清修，虽然能够修成，但对修行的要求也特别高，一般大众达不到这种要求，往往会无果而终。
真正的修行修炼的人，他也是食人间烟火的，该工作工作，该上班上班，该做生意做生意，该干嘛干嘛，并不是什么都放弃了才好修行？不是的！
有句话，叫做“公门中人好修行”，修行层次高的，很大一部分出自“公门”。
平常百姓不能修行吗？不是。平常百姓照样可以修行修炼，同时不需要“隐居”山林，平常该干嘛干嘛，不影响。
只能“跑”五千米的，他是不晓得有人还能跑十公里？因为他没见过，所以就说没有。山里长大的孩子，没见过城里的高楼，所以不会相信有这么一回事，这很正常。
其实“中和身”再往前修，就是“太和身”，这是“地仙”的果位境界，离平常人太远，不说了。
修炼都是有方法的，练功的好苗子一般具备这样几个特点：灵性，真诚，稳重，还有一个是“根基”，也就是“道根”。师父选徒弟，一般也就这四个标准。

好文要顶！

佛道修行人上来第一点强调静心，修行就是修心、静心、止欲止念，不是什么复杂的东西。如果你站桩静坐杂念纷飞，那你永远入不了门，能入静还不算入门。当然了咱们不修行，也不要求出家什么的。念头妄想纷飞一刻不闲，那也是耗神的，神定下来了，神守气聚，气足了病慢慢都会好了。形与神俱，形神合一节能减排。

大家形体都做到了，再进一步谁更能出功夫，更好的养生，就看谁能静下心来。因为心一直动就是耗神嗯。张至顺道爷讲过做梦的问题，有兴趣可以搜一搜。有的人梦为什么累？因为你的神一刻不得闲啊。耗神就是耗气。佛道家有专门静心的方面。置心一处，一念代万念。大家有兴趣可以自己搜一搜。都是缘分。有缘无缘，造化罢了。