改革开放前夕，一篇《实践是检验真理的唯一标准》，让广大的中国人民有了正确理论的指导，四十年来创造了许多奇迹，让世界为之震撼。有人说:“中国，这头沉睡的雄狮，终于醒过来了。”今天，我在这里也要发表一篇演讲《戒色需要科学理论的指导》，迎来戒色事业的重生。自古以来，各种善书都在劝导人们行善积德，而戒色自然是其中的一环。但近年来大家没有正确戒色理论的指导，迷于邪见，有人甚至为了戒色而不惜损害身体。这种行为在儒释道三家看来都是不可取的。《孝经》说，身体发肤受之父母，不敢毁伤。佛道经典里也有类似表述。今日我作为太平道创始人张角的后裔，决定继承我祖先为国为民的大愿，拨乱反正，为大家提供戒色指导。
就从用哪种思想来指导戒色说起吧。马主义认为，是先有了感性具体，然后就有思维抽象，最后才有思维具体。什么意思呢？我拿戒色给大家举例子。你以前不知道有戒色，然后有一天你意识到了色的危害，想要戒色了，然后开始戒色，这样你就进入了感性具体阶段，你开始行动了。然后你开始思考、学习戒色，这样你就进入思维抽象阶段了，你开始思考。抽象就是说它不具体，难以理解。最后你得到了认识，你就达到思维具体阶段了。思维具体，就是你的思维像个东西放在你面前一样显而易见，你可以详细描述你的思维是什么样子了，这也就说明你的思考是灵活的，有灵魂的了，你接近真理了。上面说了好多，一句话总结:人的认识不是一成不变的，也不是一蹴而就的，而是一个螺旋式上升，递进式发展的过程。前途是光明的，道路是曲折的，我们有信心找到真理。那么指导戒色的理论一定要是科学的，不能是狭隘的。我有信心，我们的传统文化一定能充当好戒色的指导思想。
再说说宗教的问题。以往戒色是迷信宗教，不能正确看待宗教。按照马哲的观点，宗教属于唯心主义，唯心主义是只开花不结果的树，所以我们不要在宗教上太认真了。有的人信教简直就是在迷信，流于形式，走样不走心，这样做是不行的。
时间关系这次就说这么多，不喜勿喷，阿弥陀佛，福生天尊，拜拜。八仙过海，各显神通，我也只是表达我的看法，如果有人诽谤我，那就念观音菩萨《普门品》之力，念彼观音力，还着于彼身，嘿嘿嘿