本帖是一篇续帖,说明一些个人的观点。
根据简单的符号学,形式(符号体系)和对象是指向与被指向的关系。在符号和对象之间,还需要有一个能够理解和解释这种指向关系的解释者。在现代社会,媒体承担这一部分的角色。
物的真正价值在消费社会中是非功能性的,要想使物有价值,首先要进行符号化。基于新古典经济学,商品交换价值一定是符号价值(市场价值),而不是生产价值。消费社会通过大众传媒传达信息,这些信息并不参照外界,而是对真实的再结构。和商品共同建构起消费社会的意识形态,媒体无孔不入,在某市场趋于饱和,人们不得不进行“被迫消费"(手机广告等等)。这让人和社会的生产关系被进一步拓展到对意义(符号)的市场的恶性竞争使媒体对“生产关系”的代替程度加快,通过媒体制造出的差异表面上看是在解构出新的商品和生活方式,然而实质上只是通过玩弄符号体系来制造欲望。投射的是现实的趋利原则,这也是流量的产生。
学术界,权威性的符号,不可避的被媒体的傀儡:jp和老王,还有背后的阿里,为获得利益进行消费和解构,这使其符号价值被破坏,这就是之前帖子的论点。
根据简单的符号学,形式(符号体系)和对象是指向与被指向的关系。在符号和对象之间,还需要有一个能够理解和解释这种指向关系的解释者。在现代社会,媒体承担这一部分的角色。
物的真正价值在消费社会中是非功能性的,要想使物有价值,首先要进行符号化。基于新古典经济学,商品交换价值一定是符号价值(市场价值),而不是生产价值。消费社会通过大众传媒传达信息,这些信息并不参照外界,而是对真实的再结构。和商品共同建构起消费社会的意识形态,媒体无孔不入,在某市场趋于饱和,人们不得不进行“被迫消费"(手机广告等等)。这让人和社会的生产关系被进一步拓展到对意义(符号)的市场的恶性竞争使媒体对“生产关系”的代替程度加快,通过媒体制造出的差异表面上看是在解构出新的商品和生活方式,然而实质上只是通过玩弄符号体系来制造欲望。投射的是现实的趋利原则,这也是流量的产生。
学术界,权威性的符号,不可避的被媒体的傀儡:jp和老王,还有背后的阿里,为获得利益进行消费和解构,这使其符号价值被破坏,这就是之前帖子的论点。