由“顾祖课”引发的对三传的思考
三传“午辰寅”名顾祖,一则寅为午之长生,长生为起始,为祖。二则寅在艮宫,艮为宗庙。
自午至寅,为逆间传,虽逆传,却是由火之帝旺传至长生,结合十二辟卦,午火为阴生之地,阳极返阴的起始之处。而寅为三阳(三阳开泰),正是阳气生发壮大之时。
寅为功曹、文书、青龙(喜庆之神),午为文书、朱雀(考试之类神),末助初,所以古籍上多言此课利占考试,且常占中于课主有利。
断课时常以日、辰或类神为中心,相较八门其他位置产生的各种关系展开分析,以论断吉凶和事件的发展。
但通过对“顾祖课”的思考,我发现在很多课的论断中,发用的吉凶也至关重要,比如,在不考虑日干(或类神)的情况下,初传为事之始,末传为事之终,事情发展到最后落到长生处,不仅是结果吉利,更有一种生生不息的感觉。
这应该稍微涉及到了理气,只能抛砖引玉,下次再聊聊“寅未子”这个三传。
三传“午辰寅”名顾祖,一则寅为午之长生,长生为起始,为祖。二则寅在艮宫,艮为宗庙。
自午至寅,为逆间传,虽逆传,却是由火之帝旺传至长生,结合十二辟卦,午火为阴生之地,阳极返阴的起始之处。而寅为三阳(三阳开泰),正是阳气生发壮大之时。
寅为功曹、文书、青龙(喜庆之神),午为文书、朱雀(考试之类神),末助初,所以古籍上多言此课利占考试,且常占中于课主有利。
断课时常以日、辰或类神为中心,相较八门其他位置产生的各种关系展开分析,以论断吉凶和事件的发展。
但通过对“顾祖课”的思考,我发现在很多课的论断中,发用的吉凶也至关重要,比如,在不考虑日干(或类神)的情况下,初传为事之始,末传为事之终,事情发展到最后落到长生处,不仅是结果吉利,更有一种生生不息的感觉。
这应该稍微涉及到了理气,只能抛砖引玉,下次再聊聊“寅未子”这个三传。