大约在公元前2500年，黄帝轩辕氏代神农氏为天子，降格的神农氏作为黄帝轩辕氏的客卿，继续都居在石家河城（石家实际就是夏），摄政南方。正因为有神农氏在石家河城，公元前2300年前被击溃的西少昊才能流亡石家河城。
西少昊流亡石家河城，石家河城的主要任务就变成了“谋略北伐共工氏”。江南土著（原西王母遗族）就又有了分离梦。在公元（汉平帝原始元年）前2300年后的某一年，颛顼与共工争帝战争暴发，西少昊神农联军北上，夏禹留守江汉。江南分离势力当然也会乘虚北上江汉，争夺江汉这块富庶之地。夏禹丢失黄冈禹王城，又丢失石家河城，只好北撤。
北撤的第一站是大悟禹王城，第二站就是南阳。所以古籍记载南阳是“有夏之居”之一。
在南阳的夏禹，越方城向东，就进入到淮水上游地区，夏禹面对的就是“四渎”。
三、荆州息壤
我在《大禹治水传说的真实性分析》一文中，我说过“息壤是古人看到的真实存在一种自然现象。因为用堵的办法对付洪水，就要在来水方向的河谷之口或湖泊之口建筑大坝，由于洪水的冲刷导致水土流失严重，饱含泥沙的浑浊洪水在河谷和湖泊被被建筑的大坝拦截之后停留下来，经过较长时间的沉积就会淤积下来，大坝垮塌后洪水消退，就会形成一块一块的冲击平原，人们看到的就是新的平地的出现，先民们只见其功，不知其效，自然就把新冲击平原的出现归结于神秘的“息壤”。实际上，神话中的“息壤”我们现在也看得到。这就是帝尧时期“息壤”的真实性。”
在《山海经.海内经》中，有关于“息壤”的记载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”这里，有的解释说“帝”是“天帝”，我说“帝”是“尧”。
大禹治水在荆州古城留下“息壤”的遗迹。息壤遗迹位于荆州古城南门外西侧城墙脚边，是一处长约４０米，宽约１０米的土丘，其上有石柱四根，作为息壤遗迹的标志。
西少昊流亡石家河城，石家河城的主要任务就变成了“谋略北伐共工氏”。江南土著（原西王母遗族）就又有了分离梦。在公元（汉平帝原始元年）前2300年后的某一年，颛顼与共工争帝战争暴发，西少昊神农联军北上，夏禹留守江汉。江南分离势力当然也会乘虚北上江汉，争夺江汉这块富庶之地。夏禹丢失黄冈禹王城，又丢失石家河城，只好北撤。
北撤的第一站是大悟禹王城，第二站就是南阳。所以古籍记载南阳是“有夏之居”之一。
在南阳的夏禹，越方城向东，就进入到淮水上游地区，夏禹面对的就是“四渎”。
三、荆州息壤
我在《大禹治水传说的真实性分析》一文中，我说过“息壤是古人看到的真实存在一种自然现象。因为用堵的办法对付洪水，就要在来水方向的河谷之口或湖泊之口建筑大坝，由于洪水的冲刷导致水土流失严重，饱含泥沙的浑浊洪水在河谷和湖泊被被建筑的大坝拦截之后停留下来，经过较长时间的沉积就会淤积下来，大坝垮塌后洪水消退，就会形成一块一块的冲击平原，人们看到的就是新的平地的出现，先民们只见其功，不知其效，自然就把新冲击平原的出现归结于神秘的“息壤”。实际上，神话中的“息壤”我们现在也看得到。这就是帝尧时期“息壤”的真实性。”
在《山海经.海内经》中，有关于“息壤”的记载：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”这里，有的解释说“帝”是“天帝”，我说“帝”是“尧”。
大禹治水在荆州古城留下“息壤”的遗迹。息壤遗迹位于荆州古城南门外西侧城墙脚边，是一处长约４０米，宽约１０米的土丘，其上有石柱四根，作为息壤遗迹的标志。
