见完图后，你们能明白佛说"观山水"与"见世面"的关联关系了没有？不能明白的，就去修行！

见世面"不仅与"观山水"为最紧联的双句一体，更与"观音山"形成四字藏头"观音见世、见观世音"的见神主题同样天成最连，观音显灵见世、人见观音，见面正果，得明白就是得菩萨明山水，上联辨山水，下联明山水，然明山水！
"见世面"把观音与人的关系最大化的完美展现，达到了意联的至顶，怎么能得比这结果还好能与菩萨建立更好的关系，就归你们想了...
存在观音，就一定能对得出来，观音必能主持公道，不存在观音就不成句，无法与观音相对，观音不做主就不会存在能对的上来，如无结果，就只能怨人间可能并无观音，对的是观音，观音不存，到哪找观音要经要钱去？谁都没有做观音主的能力...
我就是嘚瑟，你们不能光让我一个人嘚瑟啊，你们要想办法也嘚瑟起来，比我还能嘚瑟，人人都有精品明白山水，一起来见证菩萨真能渡世救人！！！

既然是征对联，“名门对”才是完对“观音山”。
况且，观音山景区的“门景”“门联”这个不是景点又胜似景点的景点，才是“绝对”。
横批
道生一道
观音山上观山水
名门对岀名对联
除此联外应再无绝对。

网上搜索观音山的近期动态不搜不知道，竟有"观音山"的经营有受到当地主管生态"打压的词条。一个山都得靠发展"法治"来保护自己了，实在让人震惊与意外！观音山就需要更多的"景"来让人明白山。都遭打压了甚至要生死存亡了，这就不可能存在征联是炒作，要征出下联来解困被人质疑与打压炒作才是当务之急！当地打压的原因应该有是受不了舆论怕它真是炒作而想给撤销，全民闹它炒作就给当地送了枕头，他们想不到"绝对"是存在的！我的"然"对就可以解了所有的困，"然"为完词是观音又是让人正确、愉快、明白，藏头观音见世现世与见观世音已经明示现与见的是观音，想诋毁"面然"不是观音与不适都是极蠢的妄想...
我多年不投是我从没想过得用钱来衡量观音与人山水，更想不到他们不停的征联是被当地逼出来的...观音山可以建成法规以内任何的景观供人正知、愉快、明白！建景明景，普法明法，山为观音、人为龙凤、山为法治皆可让人明白，要动观音山，就是动观音、动人之本、动人间之法...
观音山观音山，山为观音之名，那山就得是"观音"，观音山做为世面，世面也是观音，可供世人明白所见，未来不论怎么建都属于让人见世面，也就是说山内任何一景都是世面之一，世上任何风景也都是世面之一，还有谁比世面大？
要比世面大，就得对到大过人世风景大过观音，妄对脱离人间人事、大过观音，阿飘都没你能飘！
观音与观音像有没有见自己？见面然是不是见自己？观音都见了自己显灵了契合藏头，那人要不要见自己明白山水？
山水山水，山在水中，山为尘，观音像看到了什么？这山又是在清洗尘身，山为观音又可代人，人若也要洗净尘身，就得明白山水，然明山水！人要不要跟观音一样观山水？要明白就得见世面，世面包括观音、山水，山上一切，世上一切...
我的联无法用金钱来衡量观音显灵所以不投不卖，不是不能完对，不是谁都会掉进钱眼里，一切乱象都是世人收不住心，征联就同给世人照镜，照得世人尽显原形，你若收心，心若不乱，哪有乱世？何需菩萨？给世人照照镜子有何不可？世人本就魔障，就有必要存在观音山，不管未来谁得到观音山，如要挂"见世"对，我只看缘分，只能给正当的真正需要方！谁不当，都与我无缘，就不要妄想挂我的"见世"对！

许愿池前许池真
许愿池前许池灵
行不行？
然是果，真与灵也是果，都是世人所得！池真、池灵是观音，观音如世人所愿，正果得果，这联意就大过了没到结果的地天与不能结果的其他什么天，"菩地天"对已是字面完对了，但从联意上却还不能大过众生如愿得果的，然为众生正果、得果，真与灵也是众生得果，以愿正果！

普渡溪中普溪莲
喻普渡溪为观音的法座莲池，溪莲为客，客是游人，莲为果，又是普渡众生！

自在座中自座莲
自在像中自像莲
观音自坐如莲，人归位座、像为莲，莲还是果，有人肯定要说自在不合掌了吗？非常报歉的是观音山是三字词断二字词单对是律，不能单对二字词不单对就不合掌，对三字词不合掌，像与山并非同指。

上联是双重人观山水，观山水是修行，我之对都是双重人物的修行得果，上修下得，说说看你们都对的是得不？都对没有所得那上联修行还有何用？
天又是什么果？谁可以正天得天？谁可以把天当果？你能得天，那还要菩萨干什么？不能把天当果得天，那上联修行对你又有何用？得天与菩萨有什么关系？天是菩萨能给的果？

天不是人能得的果，所以不要妄想天能绝对，天地不仁，哪有好果子能供你得？

"面"是世面又是观音面更可以是观音山的景观，"见世"是谁？谁在观音山见世面那"见世"就是谁，那游客就是人物"见世"，观音、观音像见世面见自己，那"见世"就会是观音或观音像...
"见世"同"当今"，"当今"过去是人物"主宰"，那"见世"又会是人物"主宰"。山的主人是观音又是人，山也是观音也是人，那"主宰"就是主宰观音山的观音与人，而见、世、面每个字都可代指观音，那"见世"合词就还是观音，三字词合词后自然也还是观音又是见观音、见观音像，二字词为人物"主宰"就完对二字词人物"观音"，所以不要以为"见世"不可以是人物，当"见世面"意为观音面、观音像就成了名词，观音本尊、观音像本身与观音山是独立的两个事物与景观，合掌是不存在的，像与山，人与观音如何合掌？所以"见世面"是完对"观音山的绝对！

“觀音圣像”，往西北方“觀”，与西北边东莞市区文化广场里的“凤凰台”遥相呼应，“凤凰台”上的“锦凤”奋发，联系着东莞城市名称由来的传奇故事与重要文脉

远远望去，东莞观音山就像一只“锦凤”，其所处的大中国也如一只巨大的锦凤。
观音坐莲台于“锦凤”之上，整体上看就是“观音乘锦凤”由东而来，真可谓“紫气东来”，为崇高的信念而来，为人民带来美好与祥瑞