疑似给李夫人招魂的方士之一---李少君钦定古今图书集成.博物汇编.神异典李少君〈附文成〉按《汉书·郊祀志》：李少君以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯人，主方。匿其年及所生长。常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。常从武安侯宴，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：此器齐桓公十年陈于柏寝。已而按其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。少君言上：祠灶皆可致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹砂诸药齐为黄金矣。久之，少君病死。天子以为化去不死也，使黄锤史宽舒受其方，而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。按《太平广记》：李少君者，齐人也。汉武帝招募方士。少君于安期先生得神丹炉火之方，家贫，不能办药，谓弟子曰：老将至矣，而财不足，虽躬耕力作，不足以办。今天子好道，欲往见之，求为合药，可得恣意。乃以方上帝，云：丹砂可成黄金，金成服之升仙。臣常游海上，见安期先生，食枣大如瓜。天子甚尊敬之，赐遗无数。少君尝与武安侯饮食，座中有一老人，年九十馀，少君问其名，乃言曾与老人祖父游夜，见小儿从其祖父，吾故识之。时一座尽惊。又少君见武帝有故铜器，因识之曰：齐桓公常陈此器于寝座。帝闻言观其刻字，果齐之故器也，因知少君是数百岁人矣。视之如五十许人，面色肌肤，甚有光泽，口齿如童子。王公贵人，闻其能令人不死，莫不仰慕，所遗金钱山积。少君乃密作神丹，丹成，谓帝曰：陛下不能绝骄奢，遣声色，杀伐不止，喜怒不胜，万里有不归之魂，市曹有流血之刑，神丹大道，未可得成。乃以少药方与帝，少君便称疾。是夜，帝梦与少君俱上嵩高山，半道，有使者乘龙持节云中来，言太乙请少君。帝遂觉，即使人问少君消息，且告近臣曰：朕昨梦少君舍朕去。少君乃病困，帝往视之，并使人受其方，事未竟而卒。帝曰：少君不死，故化去耳。及敛，忽失尸所在，中表衣悉不解，如蝉蜕也。帝犹增叹，恨求少君不勤也。初少君与朝议郎董仲躬相亲爱。仲躬宿有疾，体枯气少。少君乃与其成药二剂，并其方，用戊己之草，后土脂，黄精根，兽沈肪，先莠之根，百卉花酿，亥月上旬，合煎铜器中，使童子沐浴洁净，调其汤火，使合成鸡子，三枚为程。服尽一剂，身体便轻；服三剂，齿落更生；五剂，年寿长而不复倾。仲躬为人刚直，博学五经，然不达道术，笑世人服药学道，频上书谏武帝，以为人生有命，衰老有常，非道术所能延。意虽见其有异，将为天性，非术所致，得药竟不服，又不问其方。少君去后数月，仲躬病甚。常闻武帝说前梦，恨惜少君，仲躬忆少君所留药。试服之，未半，乃身体轻壮，其病顿愈；服尽，气力如年少时，乃信有长生不死之道。解官，行求道士，问其方，竟不能悉晓。仲躬唯得发不白，形容甚盛，年八十馀乃死。嘱其子道生曰：我少得少君方药，初不信，事后得力，无能解之，怀恨于黄泉矣。汝可行求人间方术之士，解其方意，长服此药，必度世也。时有文成将军，亦得少君术。事武帝，帝后遣使诛之，文成谓使者曰：为吾谢帝，不能忍少日而败大事乎。帝好自爱，后三十年，求我于成山，方共事，不相怨也。使者还，具言之。帝令发其棺视之，无所见，唯有竹筒一枚。帝疑其弟子窃其尸而藏之，乃收捕，捡问无其迹，帝乃大悔诛文成。后复徵诸方士，更于甘泉祀太乙，又别设一座祀文成，帝亲执礼焉。