序
笔者有无数种方法拉开这场幕末风云的帷幕。
推开历史之门的黑船、黎明之前的安政大狱，无不是日本近代史上至关重要的大事。但桃子并不打算以它们作为起始。
我们所要讲述的，不是那些开创历史的人们功成名就的历程。
我们的主角，在人才辈出的幕末，只是胸怀着梦想踏上上京之路的千千万万年轻人之一。
没有任何一本教科书会提到他们的名字，我们永远不会把他们的事迹书写于考卷之上。
但是我们记住了他们。那些年轻的脸庞上浮现的一抹笑容，那些在刀光剑影的间歇中偶尔的悠闲时光。
你看，多么波澜壮阔的过往，落到后人的笔上，也不过是成王败寇的历史必然，寥寥数百字，又如何记载一群追梦者的喜怒哀乐？
这就是我写下这些故事的原因。
我们知道——也需要知道，他们曾经在这世间活得风生水起，从此再无人更担得起武士之名。
第一章 多摩之春
（上）年少轻狂
既然新选组的覆灭是以土方岁三之死为标志，那么，就让我们用这个人的故事来开启那些尘封许久的记忆吧。
这里是武州多摩郡的石田村，140年后，它被划归到了东京都日野市的行政区域之内。
正是晚春时节，一家农户家中，初生的婴儿发出了啼哭声。
像所有狗血非常的武勇传一样，我们的主角的人生，开始得非常没有特色。没有紫气东来，飞熊入梦，也没有什么来坑蒙拐骗的白胡子道士批下两句像模像样的诗词，他只是到来，从此卷入世间纷扰。
这时是天保6年六月初五（1835年5月31日）。
所有的暗潮涌动都被掩盖在表面的平静之下。沉溺在添增爱子的喜悦中的这家人，一定无法想象到，这个孩子，在幕末黑云压城城欲摧的凶险之中，以一介农民之子，闯出了怎样一番惊天地泣鬼神的事业。
少年的土方君是什么样子呢？
至少是个俊秀可爱的少年吧，从那张唯一传世的照片来看，这人也是毋庸置疑的美男子。
论家境，土方家还是不错的，用中国(某时期)的分类方式，算是富农，不仅有钱，在村子里也算的得上有势。
难能可贵的是，这一家可全然不是那种大字不识的土财主。
岁三是幺子，是个遗腹子，上面有个三个哥哥两个姐姐。
父亲在他出生以前三个月就去世，母亲则在他五岁时也撒手人寰了。
基本上岁三是由自己的二哥喜六夫妇抚养长大的，长兄为次郎幼年因病双目失明，却是个颇能自得其乐的男人。将家业让给弟弟喜六，自己过上了悠游自在的隐居生活，在三味线上亦有相当高造诣。或许岁三日后的那份风雅，有一部分就是从这位亦父亦兄的长兄处得来的。
根据同乡的记载（这个同乡就是与日后组成浪士组的清河八郎同为庄内藩士的千叶弥一郎，后来也加入了浪士组一起上京。至于清河我们日后再讲）土方家代代爱好学问，也有学识出众的人。
所以，我们的副长在幼时应当说是受到了良好的基础教育——与现代教育的系统性虽说相差甚远，但是在当时也算得上不错了。据说他还曾专门学习过书道，那种飘逸洒脱的笔体，倒与这少年心中的鸿鹄之志相得益彰。
土方副长是个爱好吟风弄月的男人，若这话由异闻录里的总司说来，带上几分调笑的意味，任它百炼钢也要化作绕指柔。那些在艺术作品里所见的关于俳句的甜蜜片段，或许会让这本《丰玉发句集》在某些人的心中或许会成为幸福间歇的象征。据说这本俳句集是岁三在上京之前，从出于兴趣吟咏的俳句中亲自挑选了四十一句，整理成一册句集，留在家里，因此得以流传下来。、
俳句的水平如何，桃子这个日文盲可不敢乱说，不过就莫搜集到的日方评价来看，私以为和乾隆的诗作不相上下。与其说那算是什么文学作品，倒不如说那是青少年岁三的内心写照，质朴，纤细，会让腐女姐姐大呼好可爱…
不过也不是没有其它的说法，岁三的姐夫佐藤彦五郎家的后人声称，这本俳句集乃是他们赠给土方家的。也有是当年岁三上京后寄回的说法。在《丰玉发句集》中不但有写对于“法度”的犹豫不决，甚至还有疑似意指山南的句子，这都是在他离开家乡前往京都后才可能浮现的思绪。但是法度有可能意指佛法，山南的句子我也觉得牵强附会，这些句子的含义，只能仁者见仁、智者见智了
笔者有无数种方法拉开这场幕末风云的帷幕。
推开历史之门的黑船、黎明之前的安政大狱，无不是日本近代史上至关重要的大事。但桃子并不打算以它们作为起始。
我们所要讲述的，不是那些开创历史的人们功成名就的历程。
我们的主角，在人才辈出的幕末，只是胸怀着梦想踏上上京之路的千千万万年轻人之一。
没有任何一本教科书会提到他们的名字，我们永远不会把他们的事迹书写于考卷之上。
但是我们记住了他们。那些年轻的脸庞上浮现的一抹笑容，那些在刀光剑影的间歇中偶尔的悠闲时光。
你看，多么波澜壮阔的过往，落到后人的笔上，也不过是成王败寇的历史必然，寥寥数百字，又如何记载一群追梦者的喜怒哀乐？
这就是我写下这些故事的原因。
我们知道——也需要知道，他们曾经在这世间活得风生水起，从此再无人更担得起武士之名。
第一章 多摩之春
（上）年少轻狂
既然新选组的覆灭是以土方岁三之死为标志，那么，就让我们用这个人的故事来开启那些尘封许久的记忆吧。
这里是武州多摩郡的石田村，140年后，它被划归到了东京都日野市的行政区域之内。
正是晚春时节，一家农户家中，初生的婴儿发出了啼哭声。
像所有狗血非常的武勇传一样，我们的主角的人生，开始得非常没有特色。没有紫气东来，飞熊入梦，也没有什么来坑蒙拐骗的白胡子道士批下两句像模像样的诗词，他只是到来，从此卷入世间纷扰。
这时是天保6年六月初五（1835年5月31日）。
所有的暗潮涌动都被掩盖在表面的平静之下。沉溺在添增爱子的喜悦中的这家人，一定无法想象到，这个孩子，在幕末黑云压城城欲摧的凶险之中，以一介农民之子，闯出了怎样一番惊天地泣鬼神的事业。
少年的土方君是什么样子呢？
至少是个俊秀可爱的少年吧，从那张唯一传世的照片来看，这人也是毋庸置疑的美男子。
论家境，土方家还是不错的，用中国(某时期)的分类方式，算是富农，不仅有钱，在村子里也算的得上有势。
难能可贵的是，这一家可全然不是那种大字不识的土财主。
岁三是幺子，是个遗腹子，上面有个三个哥哥两个姐姐。
父亲在他出生以前三个月就去世，母亲则在他五岁时也撒手人寰了。
基本上岁三是由自己的二哥喜六夫妇抚养长大的，长兄为次郎幼年因病双目失明，却是个颇能自得其乐的男人。将家业让给弟弟喜六，自己过上了悠游自在的隐居生活，在三味线上亦有相当高造诣。或许岁三日后的那份风雅，有一部分就是从这位亦父亦兄的长兄处得来的。
根据同乡的记载（这个同乡就是与日后组成浪士组的清河八郎同为庄内藩士的千叶弥一郎，后来也加入了浪士组一起上京。至于清河我们日后再讲）土方家代代爱好学问，也有学识出众的人。
所以，我们的副长在幼时应当说是受到了良好的基础教育——与现代教育的系统性虽说相差甚远，但是在当时也算得上不错了。据说他还曾专门学习过书道，那种飘逸洒脱的笔体，倒与这少年心中的鸿鹄之志相得益彰。
土方副长是个爱好吟风弄月的男人，若这话由异闻录里的总司说来，带上几分调笑的意味，任它百炼钢也要化作绕指柔。那些在艺术作品里所见的关于俳句的甜蜜片段，或许会让这本《丰玉发句集》在某些人的心中或许会成为幸福间歇的象征。据说这本俳句集是岁三在上京之前，从出于兴趣吟咏的俳句中亲自挑选了四十一句，整理成一册句集，留在家里，因此得以流传下来。、
俳句的水平如何，桃子这个日文盲可不敢乱说，不过就莫搜集到的日方评价来看，私以为和乾隆的诗作不相上下。与其说那算是什么文学作品，倒不如说那是青少年岁三的内心写照，质朴，纤细，会让腐女姐姐大呼好可爱…
不过也不是没有其它的说法，岁三的姐夫佐藤彦五郎家的后人声称，这本俳句集乃是他们赠给土方家的。也有是当年岁三上京后寄回的说法。在《丰玉发句集》中不但有写对于“法度”的犹豫不决，甚至还有疑似意指山南的句子，这都是在他离开家乡前往京都后才可能浮现的思绪。但是法度有可能意指佛法，山南的句子我也觉得牵强附会，这些句子的含义，只能仁者见仁、智者见智了
