好比于
一个硬币有两个面 一个面带花 一个面带字
甲认为带字的一面是正面
乙认为带花的一面是正面
当问及乙为何认为带花的是正面时
乙说“因为大名鼎鼎的丁是这么认为的 还有丙 辰 巳我的朋友们他们都认为花是正面 他们都给出了自己的解释 我觉得有道理 所以我认为带花的是正面”
但是
假使我们认定乙这种论证的方式是可信的
那如果甲和乙一样 说“因为戍是这么认为的…所以我认为带字的是正面”
那莫甲说的也是可信的 成立的
此硬币正反面的真实性就无从确定
换言之 乙的这种论证方式无法验证论题的真实性
又是不可信的
人各有志 趣舍万殊静躁不同 世上不存在绝对客观的视角
结合现代佐派资料大部分以“文献”作为论据对观点进行论证的方式
通过“他人”具有一定主观性的(可能包含小部分客观立场)言语文字验证自我观点客观性的方式真的可取吗?
没有调查就没有发言权
可面对甲乙二人这类无法通过结合劳动、融入背景和以实践验证的问题
我们该如何判别真相呢
我们该如何证明真相呢
我们该如何真正有力的对少数人不负责任埋葬真相进行抨击呢
我不明白
一直不明白
一个硬币有两个面 一个面带花 一个面带字
甲认为带字的一面是正面
乙认为带花的一面是正面
当问及乙为何认为带花的是正面时
乙说“因为大名鼎鼎的丁是这么认为的 还有丙 辰 巳我的朋友们他们都认为花是正面 他们都给出了自己的解释 我觉得有道理 所以我认为带花的是正面”
但是
假使我们认定乙这种论证的方式是可信的
那如果甲和乙一样 说“因为戍是这么认为的…所以我认为带字的是正面”
那莫甲说的也是可信的 成立的
此硬币正反面的真实性就无从确定
换言之 乙的这种论证方式无法验证论题的真实性
又是不可信的
人各有志 趣舍万殊静躁不同 世上不存在绝对客观的视角
结合现代佐派资料大部分以“文献”作为论据对观点进行论证的方式
通过“他人”具有一定主观性的(可能包含小部分客观立场)言语文字验证自我观点客观性的方式真的可取吗?
没有调查就没有发言权
可面对甲乙二人这类无法通过结合劳动、融入背景和以实践验证的问题
我们该如何判别真相呢
我们该如何证明真相呢
我们该如何真正有力的对少数人不负责任埋葬真相进行抨击呢
我不明白
一直不明白