为何恭诵《地藏菩萨本愿经》乐善悉地
2019年08月27日 18:02听全文
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标题有误导性清净法身佛
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印良法师-恒愿吉祥
《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》),又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》,唐朝高僧实叉难陀翻译,共十三品,收于《大正藏》第十三册。
《地藏经》是释迦牟尼佛在即将涅槃前,特意到忉利天,为母亲摩耶夫人说法,以报生身慈母恩的经。经中详细讲了地藏菩萨宿世,为救拔受苦的慈母,而发起度尽众生方证菩提的大愿,被称为佛门孝经。恭诵《地藏经》,学习地藏菩萨孝亲的精神,将获得殊胜的福报和功德。
《地藏经》也为我们详尽的阐明了因果报应。坚持恭诵《地藏经》,了解因果报应,以及地狱里种种的景象,就会检点自己平时的所作所为,真诚忏悔,努力改过,修五戒十善,以此作为求生西方极乐世界的资粮。
因此,《地藏经》为高僧大德所推崇和赞叹。
蕅益大师
蕅益大师在父亲去世后,开始读《地藏经》,由此发出世心,每日持诵佛名,正因如此,蕅益大师一生都对地藏经法极为推崇,曾在九华山专修,礼地藏菩萨塔,铸地藏菩萨像,结百日坛,持地藏菩萨灭定业真言五百万遍。
蕅益大师三十三岁那年,温陵徐雨海居士向蕅益大师说起《占察善恶业报经》,大师感叹于经文殊胜,立刻派人前往云栖请得经本,读完后撰《读持回向偈》以记之。从此尤属意于《占察经》与占察忏法,且云:“此经诚末世救病神丹,不可不急流通。”
印光大师
印光大师也极为推崇《地藏经》,认为经文是黑暗中的明灯,是荒年中的稻粮,念诵地藏经的好处,说也说不尽,普天下孝顺的儿女,为了感恩父母操劳养育的深恩,应当以至诚心,念佛圣号,念法抄经,以此功德资助利益自己的父母。
印光大师在文钞《地藏经》石印流通序中说,经文词句条理通透,圆满的彰显出心是佛心,心即是佛,心是众生心,心就是众生;以及心既可以造业,心也能转业,心不能转业,业就会束缚住心等道理,直言“诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益, 莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。”
弘一大师
弘一大师曾普劝天下修净土宗的修士,在面对娑婆世界的种种苦难时,要多读地藏经,以忏除业障,开显智慧,明心见性。
在言及持诵地藏经之旨趣时,说道:净土之于地藏,自昔以来,因缘最深。而我八祖莲池大师,撰《地藏本愿经》序,劝赞流通。我九祖蕅益大师,一生奉事地藏菩萨,赞叹弘扬益力,居九华山甚久,自称为地藏之孤臣 ,并尽形勤礼地藏忏仪,常持地藏真言,以忏除业障,求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师,于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布,刊印数万册,令净业学者至心读诵,依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规,普劝同仁兼修并习,胜缘集合,盖非偶然。
倘生活困难,灾患频起,即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者,则无此虑。依地藏经中所载,能令吾人衣食丰足,疾疫不临,家宅永安,所求遂意,寿命增加,虚耗辟除,出入神护,离诸灾难等。古德云,身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者,应归信地藏之要旨也。
梦参长老
一生致力于弘法利生的梦参长老,显密兼修,教律并弘,尤擅宣讲华严经、地藏三经。在言及《地藏经》的学习时,梦参长老就常常赞叹,依经修行,功德利益无量。
学习《地藏经》,不是一般的因缘,是你过去生得过地藏菩萨的教化。我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事,切身利益。我们依着《地藏经》修行,怎么修行呢?就学地藏菩萨大行。我们学地藏菩萨开始,就把地藏菩萨的大愿跟他的大行,常时的在心里头时时观想,口里头或者念地藏圣号,或者念《地藏经》。《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号,地狱灾难就免了,常时念地藏菩萨,你就不会下地狱了,这个修行谁都能做得到。能做得到,为什么不做呢?这就叫业。《地藏经》告诉我们修行法门很简单,持名号,读诵《地藏经》。
《地藏经》为善信指明了修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。
在经中,释迦牟尼佛慈悲开示了诵读此经的二十八种功德利益:一者天龙护念,二者善果日增,三者集圣上因,四者菩提不退,五者衣食丰足,六者疾疫不临,七者离水火灾,八者无盗贼厄,九者人见钦敬,十者神鬼助持,十一者女转男身,十二者为王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上。十五者或为帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,十九者诸横消灭,二十者业道永除,二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,二十七者饶慈愍心,二十八者毕竟成佛。
恭诵经文,珍惜法缘,自然受益无穷。
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标题有误导性清净法身佛
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印良法师-恒愿吉祥
《地藏菩萨本愿经》(简称《地藏经》),又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》,唐朝高僧实叉难陀翻译,共十三品,收于《大正藏》第十三册。
《地藏经》是释迦牟尼佛在即将涅槃前,特意到忉利天,为母亲摩耶夫人说法,以报生身慈母恩的经。经中详细讲了地藏菩萨宿世,为救拔受苦的慈母,而发起度尽众生方证菩提的大愿,被称为佛门孝经。恭诵《地藏经》,学习地藏菩萨孝亲的精神,将获得殊胜的福报和功德。
《地藏经》也为我们详尽的阐明了因果报应。坚持恭诵《地藏经》,了解因果报应,以及地狱里种种的景象,就会检点自己平时的所作所为,真诚忏悔,努力改过,修五戒十善,以此作为求生西方极乐世界的资粮。
因此,《地藏经》为高僧大德所推崇和赞叹。
蕅益大师
蕅益大师在父亲去世后,开始读《地藏经》,由此发出世心,每日持诵佛名,正因如此,蕅益大师一生都对地藏经法极为推崇,曾在九华山专修,礼地藏菩萨塔,铸地藏菩萨像,结百日坛,持地藏菩萨灭定业真言五百万遍。
蕅益大师三十三岁那年,温陵徐雨海居士向蕅益大师说起《占察善恶业报经》,大师感叹于经文殊胜,立刻派人前往云栖请得经本,读完后撰《读持回向偈》以记之。从此尤属意于《占察经》与占察忏法,且云:“此经诚末世救病神丹,不可不急流通。”
印光大师
印光大师也极为推崇《地藏经》,认为经文是黑暗中的明灯,是荒年中的稻粮,念诵地藏经的好处,说也说不尽,普天下孝顺的儿女,为了感恩父母操劳养育的深恩,应当以至诚心,念佛圣号,念法抄经,以此功德资助利益自己的父母。
印光大师在文钞《地藏经》石印流通序中说,经文词句条理通透,圆满的彰显出心是佛心,心即是佛,心是众生心,心就是众生;以及心既可以造业,心也能转业,心不能转业,业就会束缚住心等道理,直言“诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益, 莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。”
弘一大师
弘一大师曾普劝天下修净土宗的修士,在面对娑婆世界的种种苦难时,要多读地藏经,以忏除业障,开显智慧,明心见性。
在言及持诵地藏经之旨趣时,说道:净土之于地藏,自昔以来,因缘最深。而我八祖莲池大师,撰《地藏本愿经》序,劝赞流通。我九祖蕅益大师,一生奉事地藏菩萨,赞叹弘扬益力,居九华山甚久,自称为地藏之孤臣 ,并尽形勤礼地藏忏仪,常持地藏真言,以忏除业障,求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师,于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布,刊印数万册,令净业学者至心读诵,依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规,普劝同仁兼修并习,胜缘集合,盖非偶然。
倘生活困难,灾患频起,即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者,则无此虑。依地藏经中所载,能令吾人衣食丰足,疾疫不临,家宅永安,所求遂意,寿命增加,虚耗辟除,出入神护,离诸灾难等。古德云,身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者,应归信地藏之要旨也。
梦参长老
一生致力于弘法利生的梦参长老,显密兼修,教律并弘,尤擅宣讲华严经、地藏三经。在言及《地藏经》的学习时,梦参长老就常常赞叹,依经修行,功德利益无量。
学习《地藏经》,不是一般的因缘,是你过去生得过地藏菩萨的教化。我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事,切身利益。我们依着《地藏经》修行,怎么修行呢?就学地藏菩萨大行。我们学地藏菩萨开始,就把地藏菩萨的大愿跟他的大行,常时的在心里头时时观想,口里头或者念地藏圣号,或者念《地藏经》。《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号,地狱灾难就免了,常时念地藏菩萨,你就不会下地狱了,这个修行谁都能做得到。能做得到,为什么不做呢?这就叫业。《地藏经》告诉我们修行法门很简单,持名号,读诵《地藏经》。
《地藏经》为善信指明了修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。
在经中,释迦牟尼佛慈悲开示了诵读此经的二十八种功德利益:一者天龙护念,二者善果日增,三者集圣上因,四者菩提不退,五者衣食丰足,六者疾疫不临,七者离水火灾,八者无盗贼厄,九者人见钦敬,十者神鬼助持,十一者女转男身,十二者为王臣女,十三者端正相好,十四者多生天上。十五者或为帝王,十六者宿智命通,十七者有求皆从,十八者眷属欢乐,十九者诸横消灭,二十者业道永除,二十一者去处尽通,二十二者夜梦安乐,二十三者先亡离苦,二十四者宿福受生,二十五者诸圣赞叹,二十六者聪明利根,二十七者饶慈愍心,二十八者毕竟成佛。
恭诵经文,珍惜法缘,自然受益无穷。