为何恭诵《地藏菩萨本愿经》乐善悉地
2019年08月27日 18:02听全文
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标题有误导性清净法身佛
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印良法师-恒愿吉祥
《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》），又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译，共十三品，收于《大正藏》第十三册。
《地藏经》是释迦牟尼佛在即将涅槃前，特意到忉利天，为母亲摩耶夫人说法，以报生身慈母恩的经。经中详细讲了地藏菩萨宿世，为救拔受苦的慈母，而发起度尽众生方证菩提的大愿，被称为佛门孝经。恭诵《地藏经》，学习地藏菩萨孝亲的精神，将获得殊胜的福报和功德。
《地藏经》也为我们详尽的阐明了因果报应。坚持恭诵《地藏经》，了解因果报应，以及地狱里种种的景象，就会检点自己平时的所作所为，真诚忏悔，努力改过，修五戒十善，以此作为求生西方极乐世界的资粮。
因此，《地藏经》为高僧大德所推崇和赞叹。
蕅益大师
蕅益大师在父亲去世后，开始读《地藏经》，由此发出世心，每日持诵佛名，正因如此，蕅益大师一生都对地藏经法极为推崇，曾在九华山专修，礼地藏菩萨塔，铸地藏菩萨像，结百日坛，持地藏菩萨灭定业真言五百万遍。
蕅益大师三十三岁那年，温陵徐雨海居士向蕅益大师说起《占察善恶业报经》，大师感叹于经文殊胜，立刻派人前往云栖请得经本，读完后撰《读持回向偈》以记之。从此尤属意于《占察经》与占察忏法，且云：“此经诚末世救病神丹，不可不急流通。”
印光大师
印光大师也极为推崇《地藏经》，认为经文是黑暗中的明灯，是荒年中的稻粮，念诵地藏经的好处，说也说不尽，普天下孝顺的儿女，为了感恩父母操劳养育的深恩，应当以至诚心，念佛圣号，念法抄经，以此功德资助利益自己的父母。
印光大师在文钞《地藏经》石印流通序中说，经文词句条理通透，圆满的彰显出心是佛心，心即是佛，心是众生心，心就是众生；以及心既可以造业，心也能转业，心不能转业，业就会束缚住心等道理，直言“诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益, 莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。”
弘一大师
弘一大师曾普劝天下修净土宗的修士，在面对娑婆世界的种种苦难时，要多读地藏经，以忏除业障，开显智慧，明心见性。
在言及持诵地藏经之旨趣时，说道：净土之于地藏，自昔以来，因缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力，居九华山甚久，自称为地藏之孤臣 ，并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习，胜缘集合，盖非偶然。
倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。依地藏经中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云，身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。
梦参长老
一生致力于弘法利生的梦参长老，显密兼修，教律并弘，尤擅宣讲华严经、地藏三经。在言及《地藏经》的学习时，梦参长老就常常赞叹，依经修行，功德利益无量。
学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去生得过地藏菩萨的教化。我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事，切身利益。我们依着《地藏经》修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。我们学地藏菩萨开始，就把地藏菩萨的大愿跟他的大行，常时的在心里头时时观想，口里头或者念地藏圣号，或者念《地藏经》。《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。《地藏经》告诉我们修行法门很简单，持名号，读诵《地藏经》。
《地藏经》为善信指明了修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。
在经中，释迦牟尼佛慈悲开示了诵读此经的二十八种功德利益：一者天龙护念，二者善果日增，三者集圣上因，四者菩提不退，五者衣食丰足，六者疾疫不临，七者离水火灾，八者无盗贼厄，九者人见钦敬，十者神鬼助持，十一者女转男身，十二者为王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上。十五者或为帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，十九者诸横消灭，二十者业道永除，二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，二十七者饶慈愍心，二十八者毕竟成佛。
恭诵经文，珍惜法缘，自然受益无穷。
2019年08月27日 18:02听全文
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标题有误导性清净法身佛
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印良法师-恒愿吉祥
《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》），又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译，共十三品，收于《大正藏》第十三册。
《地藏经》是释迦牟尼佛在即将涅槃前，特意到忉利天，为母亲摩耶夫人说法，以报生身慈母恩的经。经中详细讲了地藏菩萨宿世，为救拔受苦的慈母，而发起度尽众生方证菩提的大愿，被称为佛门孝经。恭诵《地藏经》，学习地藏菩萨孝亲的精神，将获得殊胜的福报和功德。
《地藏经》也为我们详尽的阐明了因果报应。坚持恭诵《地藏经》，了解因果报应，以及地狱里种种的景象，就会检点自己平时的所作所为，真诚忏悔，努力改过，修五戒十善，以此作为求生西方极乐世界的资粮。
因此，《地藏经》为高僧大德所推崇和赞叹。
蕅益大师
蕅益大师在父亲去世后，开始读《地藏经》，由此发出世心，每日持诵佛名，正因如此，蕅益大师一生都对地藏经法极为推崇，曾在九华山专修，礼地藏菩萨塔，铸地藏菩萨像，结百日坛，持地藏菩萨灭定业真言五百万遍。
蕅益大师三十三岁那年，温陵徐雨海居士向蕅益大师说起《占察善恶业报经》，大师感叹于经文殊胜，立刻派人前往云栖请得经本，读完后撰《读持回向偈》以记之。从此尤属意于《占察经》与占察忏法，且云：“此经诚末世救病神丹，不可不急流通。”
印光大师
印光大师也极为推崇《地藏经》，认为经文是黑暗中的明灯，是荒年中的稻粮，念诵地藏经的好处，说也说不尽，普天下孝顺的儿女，为了感恩父母操劳养育的深恩，应当以至诚心，念佛圣号，念法抄经，以此功德资助利益自己的父母。
印光大师在文钞《地藏经》石印流通序中说，经文词句条理通透，圆满的彰显出心是佛心，心即是佛，心是众生心，心就是众生；以及心既可以造业，心也能转业，心不能转业，业就会束缚住心等道理，直言“诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益, 莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。”
弘一大师
弘一大师曾普劝天下修净土宗的修士，在面对娑婆世界的种种苦难时，要多读地藏经，以忏除业障，开显智慧，明心见性。
在言及持诵地藏经之旨趣时，说道：净土之于地藏，自昔以来，因缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力，居九华山甚久，自称为地藏之孤臣 ，并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习，胜缘集合，盖非偶然。
倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。依地藏经中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云，身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。
梦参长老
一生致力于弘法利生的梦参长老，显密兼修，教律并弘，尤擅宣讲华严经、地藏三经。在言及《地藏经》的学习时，梦参长老就常常赞叹，依经修行，功德利益无量。
学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去生得过地藏菩萨的教化。我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事，切身利益。我们依着《地藏经》修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。我们学地藏菩萨开始，就把地藏菩萨的大愿跟他的大行，常时的在心里头时时观想，口里头或者念地藏圣号，或者念《地藏经》。《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。《地藏经》告诉我们修行法门很简单，持名号，读诵《地藏经》。
《地藏经》为善信指明了修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。
在经中，释迦牟尼佛慈悲开示了诵读此经的二十八种功德利益：一者天龙护念，二者善果日增，三者集圣上因，四者菩提不退，五者衣食丰足，六者疾疫不临，七者离水火灾，八者无盗贼厄，九者人见钦敬，十者神鬼助持，十一者女转男身，十二者为王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上。十五者或为帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，十九者诸横消灭，二十者业道永除，二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，二十七者饶慈愍心，二十八者毕竟成佛。
恭诵经文，珍惜法缘，自然受益无穷。
