《撰集百缘经》：
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中，有一愚人，名曰恶奴，心常好乐处处藏窜劫夺人物，用自存活。时有比丘，在于冢间，坐禅行道，食时欲至，着衣持钵入城乞食。时有长者，见彼比丘威仪庠序，心生信敬，即入舍内，取一张氎，施彼比丘。还诣冢间，值彼贼人，见是比丘持氎来至，便从索取，比丘即与。明日更来，复从索毡，次复持与。于第三日，比丘乞食，来至房内，复从索钵。时彼比丘作是念言：“唯此一钵，当用乞食救济性命，彼贼复索无有厌足，今当设计授三自归，治彼贼人令使不来。”作是念已，即语贼言：“待我须臾，止息小停，当与汝钵。”贼闻是语，即便坐待。比丘取绳，张施羂索，安置向内，语彼贼言：“我今疲极不能故起，汝自伸手，内着向中，我授汝钵。”贼闻是语，寻即伸手内着向中，比丘挽索羂其手节，系着床脚。比丘出外，捉杖拷打，
唱言：“一下当归依佛。”痛不可言，良久乃苏。种种呵责，复更拷打，“第二下者当归依法。”倍复疼痛，垂欲命终，良久乃苏。转更呵责，“第三下者当归依僧。”
贼作念言：“今者拷我，彻于心骨，痛不可言，若不伏首，授我四归，必定交死。”作是念已，即便引伏。比丘解放，走诣佛所，高声唱言：“今者世尊，实大慈悲，敕诸比丘，授我三归，脱不得死，若受四归，必死无疑，无所归仰。”尔时世尊，知彼贼人心已调伏，即为说法，心开意解，得须陀洹果，求索出家。佛即告言：“善来比丘！”须发自落，法服着身，便成沙门，精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱，诸天世人，所见敬仰。