拉康认为爱情是一种圣状，这与拉康晚年的思想转变有关，在早年的时候拉康认为，爱情的本质是自恋，人们在爱情中总是渴求对方的回应和认同，然而在晚年的时候拉康意识到所谓的精神病和神经症并没有多大区别，当拓扑的三界彻底破碎时有人却能用圣状将其重新统一起来。晚年拉康通过乔伊斯案例分析了这点。大部分患者并非总是通过一种典型的波多米结的形式缠绕，在很多情况下符号界、想象界和实在界交错在一起，彼此相融。一个行为举止保守的艺术家，可能在艺术创作中陷入了一种忘我的癫狂状态，从精神病理学的症状来看，这可能满足精神病的主要特征，但却不能因此就将其诊断为精神病。拉康由此弥合了神经症和精神病的二元区别，当主体陷入三界破碎的精神病时这并不意味着绝望，依然能够通过圣状来重组三界，拉康由此超越了自己的理论，并未之后的学说开辟了空间。所以拉康认为爱情的本质是一种圣状，这超越了症状本身，标志着符号的融解而抵达了实在，两个本体的真正合一。也就是我前面说的爱情的本质是一种关系之意。