优婆塞 正确和合乎正道的修行
必然引向涅槃，关闭恶道之门。
认真阅读本书《修习大念处的方法》（第一册）的读者，通过深入研究和彻底理解，以此理解为基础，专心实践，就能够使心安住于某一目标，例如觉察腹部的起伏等。由此，心可以逐步提升至不同层次的定，即观禅刹那定（วิปัสสนาขณิกสมาธิ）、近行定（อุปจารสมาธิ）以及安止定（อุปปนาสมาธิ）。随着定力逐步增强，观智也会更加进步，能够生起分别色法与名法的智慧，洞察因果关系，看到生起与消灭的现象，认识到无常的本质，即生灭不住；看到苦，即身心受到压迫难以忍受的状态；看到无我，即名色无法被主宰操控的本质。通过逐步深入修行，能够对三法印（无常、苦、无我）产生更深的体证。
当修行者能够通过修行生起次第而来的智慧，对三法印产生深刻体证后，不论是出家众如比丘、沙弥，还是在家修行者如优婆塞、优婆夷，都能够彻底断除引向恶道的烦恼——邪见（ทิฏฐิ）和疑惑（วิจิกิจฉา）。同时，还可以断除粗重的烦恼，即贪（โลภะ）、嗔（โทสะ）和痴（โมหะ）。这一切的成就，都是严格按照正确修行方法努力实践的结果。
《修习大念处的方法》（完整版）第一册，第17-18页
Phra Ajahn Yai Sayadaw Bhaddanta Wirosana
( Mahākaṇṭhavācakapaṇḍita – Aggamahākammaṭṭhānācariya )
“万物皆有其时间。”
即使是内观禅修（วิปัสสนา）或佛法，
到了时间，也终将消逝、消失无踪。
一切事物都以无常（อนิจจัง）为依归，
正因无常，万物皆苦（ทุกขัง）。
我们无法控制它，使其如我们所愿。
一切皆遵循因缘法则而运作（อนัตตา无我）。
没有任何事物能超越这自然法则，
这便是三法印的法则。
即使是我们所面对的烦恼或痛苦，
它也会生起……持续……发展……
最终，它也必然会消散。
Phra Ajahn Yai Sayadaw Bhaddanta Wirosana, Ph.D.
( Mahākaṇṭhavācakapaṇḍita – Aggamahākammaṭṭhānācariya )
缅甸Wat Nguy Tao U Kammatthan方丈
“对于我们泰国人民而言，能够拥有大长老慈悲前来开设道场、教授佛法，实在是莫大的幸运。为了能够在这里扎根、如今日这般系统地教化，初期的过程充满艰难，但大长老从未动摇退缩。
尊者经常对身边的助理们说：‘这是佛教的事业。佛法没有国界，没有肤色与种姓的分别，无论泰国人还是缅甸人或其他国家的人，都无差别。’因此，无论大长老身处何地，他总是全心投入于佛法的传播和教学。
作为生活在佛教庇护下的弟子们，无论是修行者还是工作者，都应抓住这一机会，尽力从大长老的慈悲中汲取最大的利益。无论是参与弘法事业的一方，还是专心修行的一方，实际上都是佛教事业的一部分，都是在修习戒、定、慧的道路上前进。因此，请珍惜大长老的慈悲，努力实践，以不辜负这份恩德。”
Phra Ajahn Maha Sanamchai Rattanakawi
泰国呵叻府Dhammavirojanaram Dhammasathan（ธรรมวิโรจนาราม ธรรมสถาน）缅甸Wat Nguy Tao U Kammatthan唯一分支
Judge翻译泰语
必然引向涅槃，关闭恶道之门。
认真阅读本书《修习大念处的方法》（第一册）的读者，通过深入研究和彻底理解，以此理解为基础，专心实践，就能够使心安住于某一目标，例如觉察腹部的起伏等。由此，心可以逐步提升至不同层次的定，即观禅刹那定（วิปัสสนาขณิกสมาธิ）、近行定（อุปจารสมาธิ）以及安止定（อุปปนาสมาธิ）。随着定力逐步增强，观智也会更加进步，能够生起分别色法与名法的智慧，洞察因果关系，看到生起与消灭的现象，认识到无常的本质，即生灭不住；看到苦，即身心受到压迫难以忍受的状态；看到无我，即名色无法被主宰操控的本质。通过逐步深入修行，能够对三法印（无常、苦、无我）产生更深的体证。
当修行者能够通过修行生起次第而来的智慧，对三法印产生深刻体证后，不论是出家众如比丘、沙弥，还是在家修行者如优婆塞、优婆夷，都能够彻底断除引向恶道的烦恼——邪见（ทิฏฐิ）和疑惑（วิจิกิจฉา）。同时，还可以断除粗重的烦恼，即贪（โลภะ）、嗔（โทสะ）和痴（โมหะ）。这一切的成就，都是严格按照正确修行方法努力实践的结果。
《修习大念处的方法》（完整版）第一册，第17-18页
Phra Ajahn Yai Sayadaw Bhaddanta Wirosana
( Mahākaṇṭhavācakapaṇḍita – Aggamahākammaṭṭhānācariya )
“万物皆有其时间。”
即使是内观禅修（วิปัสสนา）或佛法，
到了时间，也终将消逝、消失无踪。
一切事物都以无常（อนิจจัง）为依归，
正因无常，万物皆苦（ทุกขัง）。
我们无法控制它，使其如我们所愿。
一切皆遵循因缘法则而运作（อนัตตา无我）。
没有任何事物能超越这自然法则，
这便是三法印的法则。
即使是我们所面对的烦恼或痛苦，
它也会生起……持续……发展……
最终，它也必然会消散。
Phra Ajahn Yai Sayadaw Bhaddanta Wirosana, Ph.D.
( Mahākaṇṭhavācakapaṇḍita – Aggamahākammaṭṭhānācariya )
缅甸Wat Nguy Tao U Kammatthan方丈
“对于我们泰国人民而言，能够拥有大长老慈悲前来开设道场、教授佛法，实在是莫大的幸运。为了能够在这里扎根、如今日这般系统地教化，初期的过程充满艰难，但大长老从未动摇退缩。
尊者经常对身边的助理们说：‘这是佛教的事业。佛法没有国界，没有肤色与种姓的分别，无论泰国人还是缅甸人或其他国家的人，都无差别。’因此，无论大长老身处何地，他总是全心投入于佛法的传播和教学。
作为生活在佛教庇护下的弟子们，无论是修行者还是工作者，都应抓住这一机会，尽力从大长老的慈悲中汲取最大的利益。无论是参与弘法事业的一方，还是专心修行的一方，实际上都是佛教事业的一部分，都是在修习戒、定、慧的道路上前进。因此，请珍惜大长老的慈悲，努力实践，以不辜负这份恩德。”
Phra Ajahn Maha Sanamchai Rattanakawi
泰国呵叻府Dhammavirojanaram Dhammasathan（ธรรมวิโรจนาราม ธรรมสถาน）缅甸Wat Nguy Tao U Kammatthan唯一分支
Judge翻译泰语
