放在人道，就是无序轮回，无因无果，互为因果，无始无终。放在牧神，就是物质不易，一切早已注定，因为在第一纪创生劫之前已经有了大成混沌七公子物质和时间是双射，改变物质就是改变时间，因此可以说时间并不存在，最多只是变化速度的一种度量，历史也不过是物质按某种规律和趋势变化的结果，而在里面安插几个不变的礁石，就可以造成所谓的连接过去。

人道中是有因果大道和混沌大道的，所以要形成无序轮回，必须从混沌中走一遭，才能断去因果，接着再回到过去，并且其中还涉及到如何保留记忆等问题。如果不经历混沌，只用宇清宙光大道，无法形成轮回，比如伏旻看到钟岳的幻影，看到未来世伏羲氏天帝，但不能言，就是受因果大道约束。而一旦轮回形成，极难跳出，在一些关键的节点上，必须做出正确的选择来完成轮回，或者受到冥冥中因果注定，比如大司命和起源神王的互相背叛。有些事情只有发生了之后你才知道你成全了历史。另一种就是道界的开辟，轮回圣王等大战回到过去，道界压下，他们不得不联手开辟道界，否则直接死，这就是说知道未来将会发生的事情而无法改变，未来道界就在那里。而在轮回中，一切都被轮回，物质包括记忆，没有参照的情况下，轮回的次数是无意义的，无非是n和n+1，直到最后跳出轮回，而跳出轮回首先需要在没有记忆的情况偶然意识到自身轮回的存在，尝试在关键节点上改变，即使不了解具体信息。然后需要克制因果不在轮回中的大道来实现。说白了，因果大道就是作者的上帝之手，作者自己得安排得尽量没有漏洞。实在不行就推给混沌。
一些常见的问题，比如从人道宇宙外如何见宇宙内的轮回，如混沌生物；上一个轮回是七窍钟岳，上一个轮回宇宙的是起源道神赢了，为何不见？(临渊行结局)难道上一个轮回的整个宇宙被抹除，只剩下最终跳出轮回的那一次的宇宙？一个宇宙内有多个轮回，为何只以钟岳的为准？只能有一个轮回被跳出？有人说轮回是平行宇宙理论，可以推给混沌中有无限可能，但是终归很抽象很难圆回来，比如根据参照物不同，观测结果不同，但是参照物必须是跳出轮回。

在牧神记中，其实一个很重要的情节就是天河鬼船，穿越12个时代。就从秦牧和妖刀破解鬼船回到江边的表现来看，仿佛鬼船才是真实的存在，而整个牧神宇宙的其他部分都被鬼船“回档”了，物质重置到上船前，脑子也是物质，于是记忆等都被重置到上船前，只有秦牧二人的记忆被保留。其实这么看，天河鬼船的原理不是轮回，而是一个固定周期的回档，一共12个存档，身在鬼船上，船就是参照物，外面是12个时代循环n轮，而若不上船，就是12个时代有人看到鬼船出现，仅仅一轮12次，矛盾的根源就是外面的人其实应该见了12*n次，但是他们都只活在存档中，整个宇宙是存档的一部分，他们的一切被鬼船回档，包括记忆，因此从外面来看，所有人都无记忆，所有物质都无变化，那就是没发生过的事，历史也不会有记载。然而破解了鬼船的秦牧二人保留了记忆，经历了一整轮后回到了起点，当然也有可能是经历了无数次回档才破解，毕竟破解之前记忆被回档，n次都像是第一次，这一点又和人道的无序轮回的表现一样。秦牧破解鬼船之后才结束。
这么写，就是说凌天尊自己也在被回档，我不敢说弥罗宫、世界树也在回档。凌天尊回档还有另外的一件事，就是太帝刺杀瞬间，描述是不易神通爆发，物质回到刺杀前的状态，凌天尊于是再被杀，一直回档，这个档的范围很明显，就是一段天河，凌天尊，太帝。再来看鬼船，回档的范围有多大？至少是整个诸天女界吧。
临渊行里有更明显的描述。苏云用自己开挂捡来的鸿蒙莲，回档了整个八大仙界，这个回档不是固定周期，而是苏云设定，触发条件是苏云去世，备注是保留苏云自己的记忆。轮回圣王也陷入其中，毕竟是半身道神，鸿蒙莲力有不逮也是正常，每次都不能完全回档，留下一点点物质的变化不断积累，提供了每次的记忆。多回档几千次之后轮回圣王就发现了，这里的n就是几千。而风道尊没有被回档，不受任何影响。回来看牧神记，既然在之后猪明确写出了回档的形式，那么在之前用回档来解读鬼船也并无不可。

@开皇秦业

都玄幻了，还管什么逻辑，直接一个不易神通就解决所有时间悖论，还解决不了就来个混沌，总之作者想怎么解释就怎么解释；而且比人道强多了，毕竟人道还在扯时间，牧神记都抛弃时间这个概念了。

无忧是开皇造的，后面他给了木耳，木耳再带回龙汉时那把剑的时间是在延康时代
这本书就是时间上的一个圈
剩下的@开皇秦业

鸡生蛋还是蛋生鸡这个咋说

开皇召集工匠造出来的 书中明确写过这么一个情节 开皇看见秦牧手中的无忧剑 然后说 我回去也要造一个

时间不是因果，而是物质的变化，物质的演变都是历史。从来没有所谓如果一说(历史虚无主义），无忧剑，秦牧，御天尊，罗霄皆是历史必然。

开皇造的，书中提到一嘴说开皇回去后觉得剑顺手就造了一把

开皇造的，看到秦牧那把之后眼馋，我怎么得有这样一把😭