题主在本科打辩论赛时，曾援引过日本对小柴胡汤的研究与运用。因为日本是铁血伤寒派，所以其药物用量比国内要大方的多。
伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，与小柴胡汤主之。
从仲景行文风格来看，其实挺朴实的，而且有些地方使用“中”这种河南方言，对研究语言学也可能有些价值。

不同于《内经》，伤寒的风格很朴实无华，几乎识字都能看懂。而且如果在医院实习过，写病历时也会感叹张仲景的专业性。而且从《伤寒》所记载的病历疗程来看，仲景对自己错误是大大方方写的，也是探索阶段十分宝贵的品质了。
如果看过《方剂学》教科书，你就会慨叹仲景是天才，如果对温病有研究，就会发现温病的方子许多都是拿伤寒改的。
伤寒论对传统医学影响之巨大不必多言，其中有些方子也被现代药物研究证明了价值。例如麻黄碱、人参苷等。题主本人生病时实践过桂枝汤，作用还是十分明显的，喝完真的浑身发热，感觉身体发粘，好的也挺快。

中间插个小故事。是关于周公脑残粉王莽的，此人对医学也有研究，而且理解要高于许多人。
翟义党王孙庆捕得，莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。
王莽让太医解剖罪犯，说可以治病。能看出王莽对《内经》研究颇深，《内经》里提到要学针灸先学解剖。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。

接着话题，仲景之后，便是魏晋时期了。该时期著名的有葛洪，就是写肘后备急方那个，因为媒体炒作而名声大噪的“青蒿一握”便是源于《肘后备急方》。
说起这个人，是因为评论区有人问青蒿素的问题。先说结论：青蒿素不是中药。
援引《中药学》对中药的定义：在中医药理论指导下应用的一部分天然药及其加工制品。
“中医药理论指导下”是判断药物是否属于中药的核心论点。青蒿素在现代生物化学研究下讲明白了治疗疟疾的生理机制，并在临床应用，属于现代生物制药，并不属于中药。不过可以说实在传统医学里得到了启发。
具体参见有关此的论文，在几十种中药里寻找有关治疗疟疾的草药，青蒿效果最好，这是科学的胜利，也能验证我之前的观点，要大大方方用现代艺术研究中药。

那么有没有中医在中医理论指导下用西药呢？当然有，不过在现代中央所发《药典》里，没有那个药。
此时，便到了私活时间，大家可以大方炒作：如果有中医对现代制药作出了中药特有的“药性归经”的归类，那它在这种前提下使用是否算中药呢？
由于中医在临床上无法开具西医的处方药，所以就是单纯讨论罢了。（实际上，西医是可以开中药的）

近代中西医结合大家张锡纯。著作《医学衷中参西录》。附上其中一段话：按西人所谓，劳证因肺生都比迦力，致有种种羸弱冷热痰嗽诸证，劳瘵病中皆有其病状。而用西人所言之治法治之，则愈者恒鲜也。
东人衍西人之说，名其病曰肺结核，其治法不出西人范围。至丁仲祜推广其说，谓此证自始至终之经过，未有不发热者。因感染结核菌后，有一种物质，生交换产物与崩坏产物，吸收时影响于体温者皆甚大，热即由是而生。又因酿脓菌及各种细菌（连锁球菌，葡萄球菌，绿脓菌，四叠菌之类）之侵入，起混合续发性传染。
其证有自肾传肺者，如西人所谓色欲过度，及女子经漏带下，致肺生都比迦力者是也；有自肺传肾者，如西人所谓肺生都比迦力，以致现出种种阴虚之证，而成劳瘵者是也，有因肺肾交病，而累及脾胃者，如丁仲祜所谓“结核发热，致食机不振”者是也。

接下来，重头戏。近代中医大家的自信（实际上就是现代仪器尚未出现以前，中西医互相平等交流的时期）。
阿斯必林，采用亚里斯尔酸制成。其形状为白色细针形之结晶。无臭微酸，似有杨柳皮汁气味。其性凉而能散，善退外感之热，初得外感风热，服之出凉汗即愈。兼能退内伤之热，肺结核者，借之以消除其热，诚有奇效。又善治急性关节肿疼，发表痘毒、麻疹及肠胃炎、肋膜炎诸证，西药中之最适用者也。
特其发汗之力甚猛，若结晶坚而大者，以治外感，半瓦即可出汗；若当天气寒凉，或近寒带之地，须服至一瓦，或至瓦半。若其略似白粉，微有结晶者，药力薄弱，服至一瓦方能出汗，多可服至瓦半或二瓦。是在临证者，相其药力之优劣，而因时、因地、因人制宜也。
至西人谓防其出汗，可与止汗之药同服，亦系善法。然仍恐服后止汗之药不效，而阿斯必林之发汗，仍然甚效也。愚治肺结核证，若一日用至一瓦，或一瓦强，恒作十次，或十余次服下。勿须用止汗之药，亦可不出汗。即有时微见汗，亦系佳兆。

经过以上两段话，可以很明确得到中医和现代医学理论的差异（距），所以青蒿素究竟是不是中药，显而易见了。

接着聊。葛洪生活在神秘朝代东晋，本人是专业道士，所以《肘后备急方》中虽有闪光点，但是封建迷信更多，如经常性的治病时女性不能在场一类。但是还是能看到些中医理论在急救、免疫学（存疑）方面的发展的。
使有病者得之，虽无韩伯休，家自有药；虽无封君达，人可为医，其以备急固宜。

葛洪的书中，治疗狂犬病的方法也有记载，也不知是蒙的还是真的做实验，反正从结论上看是领悟到了狂犬疫苗的精髓。
治卒为犬所咬毒方第五十四
属性：疗犬咬人方。
凡犬咬人，七日一发。过三七日不发，则脱也。要过百日，乃为大免。（很经典的狂犬病预防诊断）
由于书中疗法众多，所以挑其中一条来看：
又方，仍杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。
为什么单领这一条，因为这一条太过微妙奇异甚至可怕。其他的都是用内服，这一条有点超越时代了。“用狗脑敷在伤口”，狂犬病毒是很经典的喜欢中枢神经（脑子），发病后死亡率几乎百分百；未发病前接种疫苗便可预防，而携带狂犬病毒的狗，脑子多半也是聚集区，所以阴差阳错成了“疫苗”。由于历时年代过于久远，所以难以推断葛洪的思路。

魏晋隋唐时期，《中医基础理论》课本评为“承前启后”。这时期有王叔和《脉经》（中医脉学）、皇甫谧《针灸甲乙经》（针灸）、巢元方《诸病源候论》（病因学）、孙思邈《千金要方》（中医综合大手子）。
以上几本书，都是开创性的专著，如果真的想理解中医理论，可以批判性的看看。

真要挑一个能代表这段时期的标志性人物，那只能是孙思邈了。毕竟他是最晚的一个，活跃在隋炀、太宗时期，民间称为神仙。
孙思邈本人总结了洼地几百年的医学成果，而且明确提出了如何当一个好医生（见大医精诚章节，这段话中西都适用）。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦………

把脉，是中医学诊断的技术（甚至艺术）。在不诊断疾病的情况下，把脉也是可以看出许多东西的，比如心脏跳动次数、频率等，可以看出身体的一般状况。中医把脉象分为多达28种，归纳为6大类。我挑几个来说。参考《中医诊断学》。
浮脉：甫一上手，便可轻松摸到。病情初期出现。或者久病身体虚弱，显示病情危重。
迟脉：就是跳的慢，通常心率不足60。多见于受凉感冒、心脏疾病等。也可以是正常，譬如运动员静息状态下，或者正常人入睡。
数脉：每分钟90-120次。多见于受热，虚症。
洪脉：所谓脉体宽大浮于体表，充实有力，来的时候力大，去的时候虚弱，就好像海边波浪一样。见于高热、病情危重。夏天时，正常人也会略微出现，但没有病患严重。
滑脉：好像手在摸滚动的玻璃球一样。见于吃了不消化等。育龄妇女考虑妊娠。
弦脉：仿佛按琴弦。题主在跟诊时摸过这种脉象，十分明显，真就“如按琴弦”，见于疼痛。
有🎫问“能否摸出怀孕”，这个由于我没有实践过，所以不能下结论。不过教我的临床老师说是可以的，（他本人就是妇科科室副主任）。在如今时代，怀孕了就到医院做好检查，查体内激素水平即可判断。

接着讲孙思邈，孙思邈本人十分谦逊，写书有错也会改正，当然书中明显有时代局限性的部分要舍去。在《千金要方》无法解决所有医学问题之后，便又写了一本《千金翼方》。在《方剂学》书中也占有重要部分，其实《方剂学》基本就是仲景和孙思邈的个人秀。

然后，到了洼地的混乱时期，也就是宋金元。这段时期为什么不单说大宋呢？因为有燕云地的名义同样有大贡献。