一位鉴证民科的有感而发，以下是正文：
键政最早出圈时，可以归纳为“偶极子”格局，两边分别是亲建制，倾向支持民族主义，反对西方主导世界格局的“五毛”，和反建制，倾向反对民族主义，支持西方主导世界格局的“美分”，这一对偶极子名字多次改变，影响最大的即“兔友”和“神友”。
然而，随着世界经济局势的转变和整体高速发展的结束，阶级矛盾和分配问题愈发为人关注，而此时双方的理论均无法解释这一重要矛盾，于是超脱于神兔双方的“网左”应运而生，当下键政区神兔左（自由主义-民族主义-社会主义）“大三角”由此构成*，延续至今。但这个知乎问题**下的一些思潮和近期其他一些问题让我意识到这种“大三角”格局依然有很大的局限性。
以该问题涉及的二次元问题为例：极端的民族主义者认为二次元的种种价值观和软色情有违民族传统道德，且有文化入侵之风险，故加以贬斥；极端的自由主义者认为二次元本质是对女性等少数群体的凝视，也会加以贬斥；极端的社会主义者则认为二次元构建“和谐日常”，主张“团结协作”的行为是对阶级矛盾和社会矛盾的掩盖，同样也会加以驳斥（从这个问题下看来）。三个“相爱相杀”的群体，居然在这种事情上达到了奇怪的共识，而这种共识，显然是不会被更广泛的网民群体接受的。
如果我们把三种政治派别抽象为三个向量，那么这些极端的言论就是向量的最末端。过去的模型将这三个向量置于同一个平面内，无论是谁的思想，不过是三者正数倍数的合成，然而由上述的分析看来，这三个向量的尖端无论怎样合成，都与“日子人”的观念相悖。因此我不负责任地预测：之后的键政格局应当从“大三角”演变为“四面体”格局，会有一种思潮如旧日的“网左”一样，去中和三者共同的问题。
如果说民族主义者的方向是“自主”，自由主义者的方向是“自由”，社会主义者的方向是“平等”，那么这第四个派别指向的方向应当是“稳健”，或者说“拒绝狂热”。换种说法：维持现状和改变现状本来就是一对同步发展的矛盾和平衡，当旧有的思想一致强调改变***，却忽略，甚至贬低维持的意义时，自然会有赞扬维持的思潮出现。
有趣的是，如今贴吧四大键政贴吧是航吧、口吧、王吧、朴吧。前三者和旧有的“大三角”能较好的产生对应，那么朴友们能否承担起建设“第四条道路”的任务？恐怕只有天知道了。
*与键政区不同，冷战史上，承担“跳脱二者，走第三条道路”的路线是民族主义，这和美苏两大强国强调自身价值观，并以此为由头输出霸权有关。
**链接为https://www.zhihu.com/question/7234120224（之前看到一条评论“二次元剧情大部分都是走阶级调和和法团主义基调的”，想问问各位怎么看待当下的亚文化?）
***在既有的观念之中，网络上的民族主义者派生于建制派，自然会倾向于“维持”而非“改变”，然而随着民族主义者思想的发展，分化，建制派和民族主义者如今也并非完全重合：一方面，一些民族主义者往往会不满于中国没能对世界各地的秩序反抗者“输出革命”，另一些民族主义者会不满于中国对部分来华外国人的“超国民待遇”，或者如上文所说，认为中国被文化入侵过深，呼吁“复古”。这些与政府举措不一致的想法，或有进步性，或有落后性，但都属于“改变”的范畴，为极端拍所青睐。