@阿尔及利亚奠长
那人就别搭理他了，完全就是杠精就说一下列王纪记载亚历山大征服中国一事，完全就是伪史人造谣了。以下是我以前写的文章的一部分。
据笔者所见，最早记载亚历山大征服中国的文献是AD10世纪的《历代民族帝王史》:“他(亚历山大大帝)一往直前，来到印度，杀死他的国王，征服他的城市。然后他进入中国，在那里的做法与在印度如出一徹，自此两地百姓皆臣服与他，他统治了吐蕃与中国。”
然而，阿拉伯人的记载是基于伊朗人传说改写而来。波斯裔作者伊本·穆加法的《卡里来和笛木乃》说“然后他率兵向中国进发，中途他向先去印度，以期让印度国王归顺他，改变他的信仰，听从他的调遣”。这表明伊朗人最初只是提到亚历山大打算征服中国，但是并未实现。阿拉伯人则将此传说发展为亚历山大已经征服中国。
实际上，直到10世纪，伊朗人仍未提及征服中国。据《列王纪》载:亚历山大，曾企图以使者之姿，潜入华夏，其书信与言辞初触天子之怒。然而，天子未急以应，反而以盛宴款待。翌日，天子以机智之言，回赠亚历山大，承诺回以厚礼。亚历山大闻之，愧感心生，暗誓以后不再伪装。归途中，天子慷慨赠礼，选派一智者同行。智者途中识破亚历山大之真身，却未揭其秘。至终点，使者求宽恕，亚历山大宽恕之，并恳请其勿告天子。随后，以礼物馈赠，托其传话，愿天子安享治世，而亚历山大亦将休整后归去。④
据作者所言“现在让我们再讲述原来的故事，把古代传说改写成诗”⑤，显然这一段是根据伊朗古代流传下来的，亚历山大将要征服中国故事改编而来。这个故事由于剧情精彩流传已久影响深远。据后世阿拉伯作者伊本·艾西尔所著《历史大全》:
亚历山大征服印度后，志在远征中国。夜深人静，中国使者至其营地，请求密谈。亚历山大应允，使者揭露身份，自称中国国王，愿以和平之名，避免战火。亚历山大问其何以为信，国王答曰：知你为英明之主，我等无需仇恨。纵你杀我，国亦不属你，反令你背负不义之名。
亚历山大见其机智，遂提条件：交出国库三年之租，以换和平。国王言可，然问其处境，亚历山大逐一减租，至每年三分之一。国王分租于民、己、军与亚历山大，各得其所。
次晨，中国国王突然率军包围亚历山大，亚历山大质问其背信弃义。国王立刻否认，解释道：顺从你，非因惧你，而是吉星高照与你，我是来顺从接近他的。亚历山大答曰：像你这样仁慈的君主，不应强行收取地租。国王感激，赠以厚礼，吐蕃与中国皆臣服于亚历山大之威”⑥。
通过两段对比，我们可以看出，双方故事内容情节基本相似，只不过从亚历山大假扮使者面见中国国王，变成中国国王假扮使者见亚历山大，同时依然依从阿拉伯古籍记载的亚历山大征服中国。明显这一段是受到《列王纪》影响，而后世阿拉伯古籍无疑也是受到《历史大全》影响。
出处:
④⑤根据张鸿年和宋丕方翻译的《列王纪》第四卷《亚历山大向中国进军》，由于原文内容过大故此段乃笔者改写而成。
⑥㊸具体参见葛铁鹰《阿拉伯古籍中的中国研究一一以史学著作为例》，由于原文内容过大故此段乃笔者改写而成。