为什么说日本本愿念佛法门是邪法？
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一、小明的妈妈说，如果他考到班级前十名奖励100元，前三名奖200元。
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二、小明记住妈妈的话，用功学习，刻苦勤奋，终于考得班级前三名。
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三、最后如愿以偿拿到200元红包。
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第一段文字，属于一份契约，发起人是妈妈，云小明如果如何则结果如何，这就是一份契约，开出了条件，表明了结果。
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第二段文字，小明相信并接受了这份契约，愿意按合约规定的来，这里面就包含有“相信”与“意愿”两种心理。
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第二段文字还能看到付出了实际行动，小明并不是仅仅停留在表面上而没有采取“行动”，实际上他对妈妈说的话的相信以及自己的意愿，最后都通过“用功努力，勤奋刻苦”体现出来，并非仅仅停留在心里想要怎么样而没有采取行动，这一点非常非常重要！
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第三段文字，小明通过努力终于取得前三名的好成绩，就小明一方来说，他这是践行妈妈的承诺，也就是履行契约，现在都已完成，因此对于妈妈一方来说，200元红包自然会打到小明卡上，自然就得到了，不用怀疑。
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这是一份完整并圆满的契约，双方都是正常的流程与次第，没有任何问题。
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还有其它种种契约失败的情形，试列举如下：
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1、假如小明并不相信妈妈说的话，契约失败，不成立；
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2、假如小明虽然相信妈妈的话，但是并不想得到那些钱，契约失败；
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3、假如小明相信妈妈说的，也愿意赢得那些钱，但是并不愿意付诸行动，契约失败；
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4、假如小明相信妈妈的话，也想赢得红包，也付诸行动，但是有些吊儿郎当不上心，最后也可能导致契约失败，无法兑现。为什么呢？班级前三奖200元，班级前十100元，既然前十进不了，那么自然没有红包。
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为什么说日本本愿法门是邪法？
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因为日本净土真宗（亲鸾）违犯了3、条所说情形，真宗只论信，不论行；
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日本净土宗（法然）违犯了4、条所说的情形，他们虽宣扬专修念佛但是轻视念佛的功夫，片面强调阿弥陀佛的愿力而轻视众生这方的信愿行，同时具有真宗倾向。
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妈妈的承诺也就是说的那些话，即阿弥陀佛的誓愿，四十八愿中与众生能否往生相关的是十八愿、十九愿和二十愿。（此在阿弥陀佛来讲叫摄生三愿，在众生方叫往生三愿。）
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小明就是我们这些修净土宗的念佛人，已经接受了妈妈的承诺，也就是接受阿弥陀佛的接引救度。不修净土宗者未接受这份契约。
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再对于修净土的念佛人来说，相信阿弥陀佛的承诺，并发愿往生之后，必定是修净业修净土行，具体讲就是修阿弥陀佛十八、十九、二十愿。（念佛即是修十八愿）
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有信愿必定付诸行动，而行动正是信愿的体现。这是正确的理解，无有疑惑。
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所以念佛人修往生三愿正是践行与阿弥陀佛的契约。
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与往生三愿中的任何一愿吻合，那么承诺自动兑现，不会出现任何意外，就是说念佛人必定往生，无有疑惑。
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小明达到了条件，自然红包到手，有什么疑惑么？没有！
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所以老实修往生三愿，决定（必定，铁定，一定）往生！
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净土宗的根本经典《佛说无量寿经》，其关键与核心就是法藏菩萨的摄生三愿，也就是十八愿、十九愿和二十愿。